云何观如来颈相。缺盆骨满相。臆德字相。万字印相。是众字间出生圆光。颈佣圆相如琉璃筒。悬好金幢。咽喉上有点相。分明犹如伊字。一一点中流出二光。其一一光绕前圆光。足满七匝众画分明。一一画间有妙莲华。其莲华上有七化佛。一一化佛有七菩萨以为侍者。一一菩萨二手皆执如意宝珠。其珠金光青黄赤白及摩尼色皆悉具足。如是围绕诸光画中。是名佛颈出圆光相。胸德字文。万字印中。缺盆满相。腋下珠相。是诸相中。一一胜相。有五百色杂色光明。共相映发各不相妨。一一色光围绕颈光足五百匝。一一画中五百化佛。一一化佛五百菩萨。以为侍者。五百比丘手执白拂侍立左右。诸化佛光。化菩萨光。化比丘光。于众光中皆悉显现。大须弥山四天王宫。诸天宫殿。日月星辰。龙宫神宫。阿修罗宫。十宝山神。四海水神。及诸水性干闼婆等。诸婆罗门所尊敬事。九十五种神仙异术。父母所亲历世因缘。如是等神。于佛光中悉皆显现。复有百亿无量鬼神。影现圆光。为阎浮提人说孝养事。此影化人。见众人时。皆自说言。我是汝父。我是汝母。无量世中。汝字某甲。我名某甲。如是众多无量大众。皆是众生所尊敬事。于佛圆光了了如画如镜见面。如是众相名为圆光。围绕佛颈。上亦一寻下亦一寻。左亦一寻右亦一寻。足满八尺。于圆光中流出化佛。一切众生所希见事。皆于中现了了分明。于圆光上有金色艳。如摩尼珠严显可爱。摩尼艳间化生华树。其树金色。百千万亿阎浮檀金。不得为比。一一树下有宝莲华。华上化佛真黄金色。如琉璃盖以覆佛上。显发金颜分齐分明。如是化像其数无量。佛在世时。世尊行时。此光照地前一由旬纯黄金色。后一由旬纯黄金色。左一由旬纯黄金色。右一由旬纯黄金色。有人近佛左右行者。其人臭秽皆悉不现。人远望之同为金色。佛坐树下此光赫奕。如众金华散祇树间。有人谛观佛项光者。前行看者见佛在前。从后看者见佛在后。左边看之见佛在左。右边看之见佛在右。八方人来遥见项光。各作是言。瞿昙沙门。在金山中游行自在。来向我所。如是众人各各异见。是名项光。见此光时。佛顶肉髻生万亿光。光光相次。乃至上方无量世界。诸天世人十地菩萨。亦不能见其发右旋上妙蠡文。蜂翠孔雀色不得比。有千光明赫奕而起。此光起时佛肉髻骨及佛头中。一切妙相皆悉映现。满足面相光明可爱。人天净国报得妙华。不得为譬。佛面光明益更明显。佛颈佛胸及以佛臂。胜前数倍光更明显佛膝出光。其光白色。分为四支。随身上转化作白华入项光下。脐出五光光有二支。支有五色入胁骨中。如白玉筒盛众色水从两肩后自然踊出。如金摩尼焰焰相跓。诸摩尼光有妙莲华。一一莲华上有七化佛。如画如印。随佛身转不相障碍。鹿王[跳-兆+尃]。钩锁骨。蟠龙结间。如是中间出诸金光。此一一光从一节出入一节间。如是和合成一大光。如金摩尼。住佛肘后艳至顶光。赤铜爪。足指缦网各各有光。其光赫奕琉璃颇梨。备七宝色从佛足趺。副称佛身如摩尼珠。亦如前光上至圆光。足下轮相及长足跟。各生一华。其华微妙。犹如净国优钵罗华。佛足跟出围绕诸光。满足十匝。华华相次。一一华中有五化佛。一一化佛五十菩萨以为侍者。一一菩萨。其顶上生摩尼珠光。此相现时。佛身毛孔一一孔中。旋生八万四千微细诸小光明。严饰身光极令可爱。如是种种杂色。名为常光。名适意光。亦名随诸众生所乐见光。亦名施众生眼光。此光一寻其相众多。瞿师罗观佛。此光随小。乃至他方诸大菩萨。观佛之时此光随大。如杂华说。佛告父王。及敕阿难。吾今为汝悉现具足身相光明。作是语已。佛从坐起告阿难言。汝诸比丘。并诸释子。皆悉起立合掌向佛。谛观如来。从顶光明下至足光。从顶肉髻下至足下平满之相。复敕比丘。复从足下平满相。上乃至肉髻。亦观如来身光项光。复敕。从佛一一毛孔尽一身分。一一事观皆令了了。如人执镜自观面像。若生垢恶不善心者。若有毁犯佛禁戒者。见像纯黑犹如炭人。释子众中五百释子。见佛色身犹如炭人。比丘众中有一千人。见佛色身如赤土人。优婆塞众中有十六人。见佛色身如黑象脚。优婆夷众中二十四人。见佛身色犹如聚墨。如是四众各各异见。比丘尼众中有比丘尼。见佛色身如白银色。优婆夷众中有优婆夷。见佛色身如蓝染青色。如是四众观佛色身所见不同。时诸四众闻佛是语。啼哭雨泪合掌白佛。我等今者不见妙色。五百释子自拔头发。举身投地鼻中血出。佛生我家。佛初生时。众人皆见纯黄金色。唯有我等。恒见佛身犹如炭人。亦如羸瘦诸婆罗门。我等宿世有何罪咎惟愿佛日。为我解说。说是语已。自拔头发。号哭如前婉转自扑。尔时慈父出梵音声。安慰诸释及诸四众。善男子等。如来佛日出现世间。正为除灭汝等罪咎。汝等还起。佛自知时当为汝说。尔时大众从地起已。绕佛三匝礼世尊足。五百释子诣阿难所。敬礼阿难白言。尊者。我之与汝俱生释家。汝独聪明总持佛语。犹如泻水置于异器。我宿罪故不见佛身。何况闻法。说是语已对阿难哭。尔时如来以梵音声告诸释子。及敕大众。诸兄弟等。勿复号哭。过去有佛。名毗婆尸如来应供正遍知。出现于世教化众生。度人周讫般涅槃后。于像法中有一长者。名日月德。有五百子。聪明多智。广知世间一切文艺。星宿历数无不贯练。其父长者信敬佛法。常为诸子说观佛心。亦说甚深十二因缘。诸子闻已疑惑不信。言父老耄。为诸沙门之所诳惑。我诸书籍都无是义。父今何处求觅得此。时父长者愍诸子故。隐匿佛法不为宣说。是时诸子同遇重病。父观诸子命不支久。到诸子所。一一儿前泣泪合掌。语言。汝等邪见不信正法。今无常刀割切汝身。汝心烦闷为何所怙。有佛世尊名毗婆尸。汝可称之。诸子闻已敬其父故。称南无佛。父复告言。汝可称法。汝可称僧。未及三称其子命终。以称佛故得生天上四天王处。天上寿尽。前邪见业堕大地狱。地狱受苦。狱卒罗刹。以热铁叉刺坏其眼。受是苦时忆父长者所教诲事。以念佛故从地狱出。还生人中贫穷下贱。尸弃佛出亦得值遇。但闻佛名不睹佛形。毗舍佛出亦闻佛名。拘楼孙佛出亦闻其名。拘那含牟尼佛出亦闻其名。迦叶佛出亦闻其名。以闻六佛名因缘故。与我同生。虽生此处。我今身相端严乃尔。汝见我身如羸婆罗门。我身金色。阎浮檀金色不得比。汝见我色犹如炭人。佛告诸释子。汝今可称过去佛名。为佛作礼。并称汝父。礼过去佛。亦称我名敬礼于我。未来有佛号曰弥勒。亦当敬礼。说汝先世邪见之罪。今佛现世沙门大众一切云集。汝当向诸大德众僧发露悔过。随顺佛语忏悔诸罪。佛法众中。五体投地如太山崩。向佛忏悔心眼得开。见佛色身端严微妙。如须弥山光显大海。既见佛已心大欢喜。白佛言。世尊。我今见佛三十二相八十种好。身黄金色。一一相好无量光明。作是语已寻时得道。成须陀洹。白父王言。我等今者。欲于佛法出家学道。父王告言。汝自白佛。佛听汝不。即往佛所。白言。世尊。我欲出家。佛告释子。善来比丘须发自落即成沙门。身所著衣化成法服。合掌礼佛称南无佛。未举头顷成阿罗汉。三明六通皆悉具足。
佛告父王。大王今者。见诸释子忏悔除罪成罗汉不。父王白佛。唯然已见。佛告父王。是诸比丘前世之时。以恶心故谤佛正法。但为父故称南无佛。生生常得闻诸佛名。乃至今世遭值我出。见佛色身及见众僧。闻佛所说忏悔众罪。因忏悔故诸障消除。诸障除故成阿罗汉。佛告阿难。我涅槃后诸天世人。若称我名及称南无诸佛所获福德无量无边。况复系念念诸佛者。而不灭除诸障碍耶。佛告诸比丘。汝等所以见佛色身如赤土者。汝等前世于燃灯佛末法之中出家学道。既出家已于师和上起不净心。然其和上得罗汉道。知弟子心。告言。法子。汝于和上及众僧所莫起疑意。若起疑意。于诸净戒永无得理。时诸比丘闻和上说心生嗔恨。是时和上知弟子心。渐渐自制不为其说。时千弟子。随寿修短各欲命终。和上犹存而不涅槃。是时和上到弟子所。而说是言。汝诸比丘。初受法时疑师疑戒虚食信施。汝等今者欲何所怙。诸人闻是心惊毛竖。白言。和上。为我说法。和上告曰。汝今事切。不宜余处教汝忏悔。汝今但当称然灯佛如来应供正遍知十号具足。尔时诸比丘用和上语。咸皆称言南无诸佛。既称佛已寻即命终。乘善心故得生天上。上生忉利封受自然。毕天之寿下生世间坐前世罪虚食信施。堕饿鬼中烊铜灌咽。寿命长远八万四千岁。饿鬼罪毕生畜生中。畜生罪毕还生人中。贫穷下贱以为庄严。既生人中闻诸佛名。因于前世出家力故。信心内发如前。宿识称南无佛。以称佛名因缘功德。八千世中常值佛世。而眼不睹诸佛色身。况复闻法。乃至今日遭值我世。见我身体状如赤土。
佛告诸比丘。汝等先世。于不疑处横生疑见。于可信处横生不信。以是罪故。不见诸佛不闻正法。如我今者现生王宫。我色真正色中最上。汝见赤土。时诸比丘闻佛此语。各自悔责。偏袒右肩合掌向佛。而作是言。我于前世无量劫时。邪见疑师虚受信施。此因缘故堕地狱中。今虽得出。于无量世不见诸佛但闻其名。今见世尊身赤土色正长五尺。是时世尊。披僧祇支示胸德字。令比丘读诵德字已。知佛功德智慧庄严。于万字印中。说佛八万四千诸功德行。比丘见已。赞叹佛言。世尊甚奇特。但于胸字说无量义。何况佛心所有功德。说是语已向佛忏悔。五体投地如太山崩。悲号雨泪对佛啼哭。
是时世尊。软言安慰。令诸比丘心得欢喜。既欢喜已。犹如风吹重云四散。显发金颜三十二相炳然睹见。既见佛已。心大欢喜发菩提心。佛告父王。此千比丘殷勤求法心无懈息。于未来世过算数劫。当得作佛。号南无光照如来应供正遍知十号具足。其作佛时。地纯金色七宝行树。妙宝楼阁以为庄严。其土众生。皆是惭愧忏悔之徒。纯是菩萨发无上意。如是千佛次第出世。亦如贤劫千菩萨等次第成佛。
佛告大王。是诸比丘疑师疑僧。获大重罪如向所说。称南无佛所得果报。今于我世现前受记。何况正念思惟佛者。诸比丘尼见佛银色。从座而起偏袒右肩。为佛作礼。白言世尊。如来今者自说身色。除诸众生无量重罪。我等何故从生出家。乃至今日见佛银色银华银光。诸庄严具悉皆是银。我等云何。不见如来金光赫艳。亦不见佛三十二相果报功德。是时如来闻诸尼语。即便微笑。有金色光从面门出。绕佛银身足满十匝。此光现时。诸尼见佛身紫金色三十二相。光明显照不可具说。诸尼见已。观眉间白毫相右旋婉转。见已欢喜。应时即成阿罗汉道。三明六通具八解脱。