冯先生赞
吾谁与归惟冯先生舜尽事亲先生实能以庶被逐恸哭于庭恐伤亲心顺命以行假卜以食乃徂于京元丰元年补国子生三歳告归父犹不听稽颡自责以显厥诚遂名曰参以慕于曽乃与其弟复来自西不得于亲不孝思忧心耿耿望白云飞实隠不言人莫之知三举不售有德实遗天之报善亦何杳微呜呼今世之人鲜有不辱其亲者矣吾非斯人而谁与归
书吕博士事
元祐二年秋七月辛酉太学徐生不禄博士吕公率其僚往吊而哭之恸周行已跃而起曰于美乎哉师弟子之风兴矣自孔子没大道丧悠悠数千载间学者不知师其师师者不知自处其师维圣若贤百不一遇少也则闻有胡先生能群诸弟子于太学教之礼风义行翕然向古今亡矣三十余年谓晚生讫不可得见乃复在今日于美乎哉师弟子之风兴矣先生之赐甚厚非特太学化之将亦四方化之非特今世化之将亦后世化之先生之赐甚厚也且将歌其风倡之天下布之伶官而上之天子也故书
段公度哀词
吾友公度姓段讳万顷庐陵人负其学来京师求仕元祐二年开封考其业优荐之礼部明年礼部试复为第六人遂以其名进于天子擢第调太平州芜湖县尉将以归荣其亲也未行以六月十八日得寒疾九日遂卒呜呼余于公度相得最晩而相知最深公度为人貎严而气和言直而辞顺乐人之善而厚于义其文无所不能通春秋尤长于楚辞有拟骚一篇其志盖将以为天下而不得施可哀也夫余故为骚语以哀之公度志也有羙人兮吉水之阳处幽渺兮植兰芳纷菲菲兮流长昧莫与适兮独傍徉曰予以俟乎春兮乘光草木既秀兮鸟翺翔鼓予瑟兮乐子行来归兮翊上皇采荪苢兮水中央实既与兮饮予以琼浆命不奈何兮以不康乘囘风兮驾忽荒云霭霭兮雨不降非贶不腆兮实民不良望不来兮悲伤恋恋兮难忘
乐生传
鄂之人有乐生者任水鬻于市得百钱即罢休以其僦屋饮食之余遨嬉于邸戏中既归又鼓笛以歌日以为常其邻人有刘氏者饶于财而多营身劳而心常不足闻其贫而乐疑之召问其故曰是吾贫尔也非得已也然贫则易给虽劳而无累吾是以得自乐也富者入其说怜之举百金使収其利而归其本生负金而归遂废其常业则心营指划贸贸然朝暮驰逐于市及夜又计之惟恐其不足也惫而寐其声呼呼如是数日邻之富人不闻其为笛以歌也怪而问之则曰是吾昔也虽贫而无累故自得今也多财而多累故劳于心者常不足以吾之一身百金犹有余是恶用其多为愿复以是归于主人富者豁然悟曰噫是亦吾之累也遂焚契裂券守其分以终身吾闻之曰有是哉夫天下之不足者生于贪安于分者常自得力不足而求仕智不足而求名噫亦惑矣吾可以自警也欤故记之
代李守寺观祈晴文
狂恒雨若顾敏政之不修哀我民斯念艰食之有害方秋务获时霖弗休谂兹罪谴之敢辞仰觊髙明之垂照倬囘阳光之赫大决阴滞之霪惠彼西成遂兹丰歳
代诸庙祈晴文
方秋务获霪雨弗収哀我民斯害于艰食曰旸曰雨惟神之司肃将洁馨仰祈明报
原武神庙祈雨文
天地之候四气之序雨润日暵盖各有时自春徂夏膏泽未霈先时者苖将就稿后时者种未入土民有忧之惟令民之父母民忧亦忧民喜亦喜神食于此土令之忧亦神之忧也令职其明神职其幽修政布德以召和令之职也驱雷行雨以利物神之职也茍失其时则失其职矣是用洁蠲吉辰恭祈严像防奉苾芬之荐仰期肸蚃之灵神其念之神其念之
原武神庙谢雨文
比以下民作苦时雨后愆万室嗷嗷归命于神忝摄兹土不得自安当倾丹悃躬叩神祠式蒙神惠洊降膏泽合境告足民心欢欣是用防修菲仪以答灵贶惟神弗忘永保有年
原武佛寺谢雨文
一滴之雨我佛皆知众妙之生何物非此故最大最明者道惟精惟一者人诚心虽微真理必着比縁亢旱仰叩觉皇果大布于慈云遂洊降于甘霔四野沾足万灵欢欣三农务兴作之功百物遂发生之性秋成在望民力稍苏悉归广大之神通难报生成之妙利伏愿继今以往与时无穷四海绝水旱之灾庶民无盗贼之苦永一人于有庆保万国之咸宁
超化寺龙潭请水文
惟神无方遍满虚空而水性亦遍满虚空水之所积神龙之所宅也惟龙能大能小或隠或见变化无常能以一滴之水遍满虚空大地沾润万物滋生龙之为神昭昭矣而原武小邑密邻神龙之宅自春不雨以渉夏中谷苖将槁函种不立民心嗷嗷惟令之忧傥令弗防惟神之殛而悯此民庶将弗得食愿丐一滴之灵泉以为此方之霖雨因及普天遂周四海惟龙之神感而遂通不疾而速又何难焉
超化寺龙潭谢雨文
比以农工在务时雨愆期望阴云之弗兴久旱魃之为虐防倾丹悃遐仰仙祠恭迎圣地之灵泉远致敝邑之净利神龙变化云雷勃兴曽不崇朝而下大雨群心感悦诸谷遂成是用式荐馨香恭答灵贶仍慿净梵还致灵潭惟神听之弗忘永吾民之多福
代楚州李守寺观祈雨
万宝告成属有阳于旱暵百灵荐祉竟无望于皇慈永惟民食之难实赖神天之祐肃将诚洁躬叩髙明祈布慈云普施法雨使有生悉沾于利泽均率土咸遂于丰登
又代诸庙祈雨
刺史惟民之忧民惟食之忧神食于兹土福于兹土民之忧刺史之忧也刺史之忧神之忧也方秋百谷将成雨弗时至秀者不实实者未丰民忧之刺史惟民忧之忧而神亦惟刺史忧之忧也是用肃将明祀遍祷神祠惟神忧其忧而效其灵使民不失望焉神之德也刺史之职也
代天庆观谢雨文
下民咨怨虽愚而灵上帝照临无幽不格惟隆祥所以象德惟务德可以动天顷以秋稼将成时雨弗至念农夫之多戚率官僚而竭诚协臻颙若之孚倏致霈然之泽兆兹丰歳曾不崇朝荷大道罔极之防保斯民有秋之望谂兹来报仰冀降歆
代崇宁寺谢雨文
有情咨怨虽愚而灵大觉慈悲无感不应比以农民之戚仰伸梵竺之祈曽不崇朝霈然下雨兆兹多稼遂大有年民无饥冻之忧国有丰穰之庆仰凭大力难报殊恩
代诸庙谢雨文
嗟我民斯忧于艰食祷于神止望彼丰年曽不崇朝霈然下雨大田囘润嘉谷再生仰承顾𬤊之灵敢后馨香之报
闲心寺葢藏文
如来出世立教随机菩萨间生应病示药群机不等教设多途诸病殊方药分众品故九百八十大部总为方便之门而二十五千余言尽识真常之旨巍巍宝梵各各丛林独兹龙就之名山尚阙金文之秘藏十方云侣罔得披寻四众檀那若为归向顷结金刚之净社时宗禅慧之妙门月供千金歳周二律欲乘兹利图集大缘傥就殊功尚资巨力若男若女已乘般若之舟此生他生更结龙华之防
闲心寺置椅桌文
淳古之风巢居而足庄严之事华座非奢彼时此时以宜为贵前圣后圣昜地皆然故彼藁席之仪谅非栋宇之称惟吾此刹建自大唐僧徒歳増梵宫日广毎经坛斋筵之盛集而设几敷座之或亏赵州绳床虽淳淡而自得维摩丈室亦髙广而必周斯待檀那共安吾众资道场之宴坐傥获心闲愿天下之普安同沾佛利
代郭守修城隍庙文
神无不在为物之宗在无不报示必有本城隍之神人民于斯仓廪于斯帑藏于斯甲兵于斯刑狱于斯冒亦大矣报亦厚矣故祀典有载德音所及嗣宇之敝咎将谁执因民之暇卜日之吉易壊以完増陋而严以舍神止神之临矣歳时祀之民之福矣惟吏之职以是来告
净居寺葢造文
永嘉名郡圆机故庐开山五百年来受业一千余众庄严冠于二浙焚修闻于四方爰有名代之宗师实为此邦之福地昨因天数忽遘火灾云侣星奔宫宝烬委星霜之变将及于歳周土木之功罔闻于檀施某等属以众缘建请使檄来临俾为劝导之人办此兴修之事必资巨力共集胜缘此生他生同成于佛果若男若女各发于好心
闲心寺建藏院过廊文
不为之为应时而造能舍难舍作佛最亲广大圣经藏轮已具庄严佛土廊宇未周时节因缘有不获已檀那布施必所欣闻愿发大心共成兹事
闲心寺置经藏文
金人阐化粤自西干白马传经始于东汉厥后流通弥众逮兹翻译滋多并合诸家共为一藏皆是传心之要悉明成佛之方凡我学徒必勤修证舍诸经教何所依归阙然贝叶之文虚此宝华之藏敢求信士共集大缘傥发虚心请垂芳字
浮沚集巻六
钦定四库全书
浮沚集巻七
宋周行巳撰
祭文
代朝请祭金华县君文
悲夫人世生死相续百歳几何草露风烛昔我季父起家白屋弱冠甲科四十州牧谓富与贵不求从欲职始校理官才郎属奄至大故徳卒不禄呜呼金华实配我叔安乐生同艰难死独嗷嗷诸孤孰为𫗴粥以卒婚嫁以资饱燠它时有余今日不足人生如此曷其反复惟某不孝或谓可录叔父父我是教是告叔母母我是拊是鞠觊其有成以嗣吾族得官归觐喜溢靣目送我于行涕泣以嘱平生善言终身三复微叔我告我于何谷微母我鞠我于何𫗧恩徳隆厚日月遄速自叔之亡如伤屠戮往来见母尚尽款曲毎及平生相顾颇蹙孰谓一别罹此荼毒彼苍奈何斯人不淑声容扬扬杳不可瞩生死茫茫昧不可赎尊设酒醴殽具水陆衔哀陈辞永诀此哭
祭冯当世文
呜呼知生者吊知死者伤今或不知其死而伤之者吾亦胜其所当抑人情之必称何礼文之固常惟公既名重乎朝廷于下走而奚取曾声气之未接洞心情而相许或者诮公公宁弗疑欲妻以女尝不鄙夷不合而止人亦斯已还登于朝终以荐祢噫士之相知盖百世而一遇曾毫厘之未报忽厌世而我去谓大徳之宜夀曷中道而遽亡天乎难堪人也弗康伊昔脱骖恶涕无从今此薄奠以荐其衷
祭亲友文
生不可有附赘悬疣死曷能逃泣露浮沤金乌西坠其谁与留长川东逝其谁与救去歳今时霜月如昼公于是时天命不祐气兮觱发风兮栗烈公于是时归宅荒丘念我昔日与公相友嗟我未来匪友匪媾我有季友则谓公舅公有令子将庆公后舍我长往不遂一觏具此薄奠作歌以侑公兮有灵宜鉴于柩
祭刘絜矩文
惟子之恺悌明敏乡人待以有成孰知其忽然至此耶呜呼哀哉子之始来京师与其兄同补太学生便有声兄归子留以期于成曰亲之志也虽去亲之侧而予不忧居太学一年太学以其行成使试艺于秋官果以得名当此之时乡人咸庆子而子之亲亦望子以为荣也明年既不利于春官将归省其亲乡人既送子行翌日辄以疾告急出视子疾非寻常子曰此疾其将殆耶乡人皆曰子也何至于此乃与子卜医得吴谋于乡人谋于朋友咸曰是良治子之疾日见厥效子亦自云我之疾其有瘳乎子既起床坐且行矣语如无事时乡人皆喜且为子合谋曰子当亟归以释亲忧子曰方夏之热我倦不可以行李且遣奴归以报我亲俟秋而归及秋子家使人来迓子于京师而子之疾果殆于初矣乡人蹙然私谋曰是将必不可以复起也且奈之何易医凡三药物亦良而不与病当而已在膏肓绵绵延延竟殒厥身呜呼孰谓子之恺悌明敏而至于此耶人皆有死而子独不夀而夭耶昔者来自逺乡以待子成且荣虽去亲之逺离亲之乆而不以为忧今乃客死于京师殁不得临其尸殓不得视其棺为父母兄弟者奈何其悲昔之所以不为忧者今则甚忧也呜呼哀哉其奈之何乡人与子家门客张秀才共殡子之柩于国东门外非葬也以待子之家来取也今月十六日子家遣外甥僧修与子之故奴王新以书来报某等曰子之柩以地逺隔江海不可以负归无可奈何愿为火化独得其骨以还葬于乡与其在京师亦可以不为异域鬼也呜呼哀哉子之亲至于此心如何其悲也乡人敢以是命卜今月壬戌之良日发子之殡举子之柩将衣之以薪而使子之形骸与火俱化呜呼哀哉是亦子之命夫病不得在亲之侧殁不得终于寝之堂葬又不得从先王之礼教其可奈何呜呼哀哉事固有不可奈何礼固有反经合道子其有知斯达矣生为今之人而死同太古之道亦自有可乐者如死者无知矣则此又安足较耶呜呼哀哉生死之道不可知存亡之理不可推其然耶其不然耶姑陈词以荐诚魂有知其鉴此