阳燧以取火章第六十五
阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气且远感化尚相通何况近存身切在于心胸阴阳配日月水火为效征
阳燧方诸感气而犹生水火乾坤日月设象而宁不生成况近取诸身远取诸物始采天地之母将为丹基终合日月之精用为药祖种相产水火相拘岂无效证乎
耳目口三宝章第六十六
耳目口三宝闭塞勿发通真人潜深渊浮游守防中旋曲以视听开阖皆合同为己之枢辖动静不竭穷离气内荣卫坎乃不用聪兑合不以谈希言顺鸿蒙三者既关键缓体守空房委志归虚无无念以为常证难以推移心专不纵横寝寐神相抱觉寤候存亡颜容浸以润骨节益坚强排却众阴邪然后立正阳修之不辍休庶气云雨行淫淫若春泽液液象解冰从头流达足究竟复上升往来动无极怫怫被容中返者道之验弱者德之柄耘锄宿污细微得调畅浊者清之路昏乆则昭明
易曰坎为耳离为目兑为口坎离兑乃水火金也钤键水火封固金母谓婴儿姹女为真人浮游于胎中使母缓体安于空器中无念动之间以证其自然男女滋生也既鼎内阴阳升降调和则胎中龙虎起伏相抱固住真精颜色浸润骨节坚强修之不休久而可验祛除阴火谓排却阴邪添入阳符乃正兴阳运周而复始神室安和云行雨施汞流金液如冰解释自足至头遍匝真人之身往来金母之体火气怫郁于鼎内金精守弱于规中昏久则明是阴极阳生之际清中显浊乃火往水复之时四季迭兴五行互用反者为证道之验坎去离来弱者乃树德之基阳施阴伏坎耳不聪者令阴魄合和真水使不流荡也离目不视者令阳魂温养真汞使不逃逾也兑口不谈者缄闭金胎使不开阖漏失赤龙精也魏公所述真契四篇立辞指喻皆是远取近用事显言防其意不欲明泄天机复不欲蔽藏至道故于此尽明内象与外用同焉者也
世人好小术章第六十七
世人好小术不审道浅深弃正从邪径欲速阏不通犹盲不任杖聋者听商宫投水捕雉兔登山索鱼龙植麦欲获黍运规以求方竭力劳精神终年无见功欲知服食法事约而不烦
魏公谓世人好学小术要趋疾径不知小术疾径有始无终用功至多获成者少如盲聋者苟于视听渔猎者误于江山既取舍之有乖在是非之宁别勤求至道约而不烦况金液还丹是白日冲天之上道若遇明师或逢神授遵其妙诀而修之则易简之理得矣
太阳流珠章第六十八
太阳流珠常欲去人卒得金华转而相应化为白液凝而至坚金华先唱有顷之间解化为水马齿琅玕阳乃往和情性自然迫促时阴拘蓄禁门慈母养育孝子报恩严父施令教敕子孙五行错旺相据以生火性销金金伐木荣二五与一天地至精可以口诀难以书太阳流珠者地气合天气而化珠露是纯阳精气能发生万物有气而无形故号曰赤龙也阳火化气为朱砂故火生土土生金金是太阴之能长养万物有气而有质故号曰金华也赤龙者本生于甲乙亦名曰青龙阳也父也夫也火也金华者寄生于庚辛亦名曰白虎阴也母也妻也水也盖取青龙白虎之义如此或以阴阳颠倒五行互用更为男女递作夫妻则其义也如彼太白真人歌曰五行颠倒术龙从火里出五行不顺行虎向水中生还丹之宗龙虎之祖龙从火生虎向水产其言不易也金妻先唱木婿播施神母妊娠而生姹女姹女渐长变化多端或解化为水或马齿琅玕其金母始自水生而变化之中终不绝水体也阳乃往和情性自然者金汞相生也迫促时阴拘蓄禁门者阴气运资防内宫也慈母育养孝子报恩者慈母内胎也孝子真水银也阴真君歌曰阳真砂阴真汞也是水银生于金母故谓之报恩也相吞相防乃龙虎之交气也严父施令教𠡠子孙者乾卦父也谓敕众卦使轮助离女坎男及五行共生砂汞子孙也还丹以铅火二字为宗祖终始运用者也其余气候节符俾佐共成神基也过此以往则皆非金液还丹之道也火能销金火又生于木金复克木是以金木反制为荣古歌曰丹砂木精得金乃并又曰三性既合防三味自相拘固济胎不泄变化在须臾三性者火金木也三味者铅汞龙虎也故云二五与一天地至精也可以口诀难以书者岂轻议于非人也注云更为男女者神水克火及至在神室中火却克金汞为金中水金为水中砂砂生汞金生水也
子当右转章第六十九
子当右转午乃东旋卯酉界隔主客二名龙呼于虎虎吸龙精两相饮食俱相贪便遂相衔咽咀嚼相吞荧惑守西太白经天杀气所临何有不倾狸犬守鼠鸟雀畏鹯各得其功何敢有声
子西转至酉也午东旋至卯也【此十二辰阴阳从复符火候也】卯酉二界者金木气停也主客二名金木之号也青龙既能吐气白虎因得吸精精气相含共生纯粹荧惑者极阳火数也守西者火气逼金胎也金得火盛明光耀遍于器内金气承火经天故云杀气临之何有不倾则姹女真铅不敢逃逾如猫捕鼠似雀畏鹯也太白者金精也经天者甲乙也金火木递互制伏俱无所伤各得成功则无不顺之声也
不得其理章第七十
不得其理难以妄言竭殚家产妻子饥贫自古及今好者亿人讫不谐遇希有能成广求名药与道乖殊如审遭逢睹其端绪以相况揆物终始
魏公谓修金液还丹不得其理不可妄动虚费财产复累妻子自古及今好道之士计有亿人不遇明师不逢真诀竟至无成若得授见其端倪取而修之则终始成功矣
五行相克章第七十一
五行相克更为父母母含滋液父主禀与凝精流形金石不朽审专不泄得为成道立竿见影呼谷响岂不灵哉天地舒象若以野葛一寸巴豆一两入喉辍僵不得俛仰当此之时虽周文揲蓍孔子占象扁鹊操针巫咸扣鼓安能令苏复起驰走
五行相生相克更为父母互作夫妻父母相禀而生阴阳相须而立共成不朽之丹人或得之宜乎慎密以成其道也其有立竿见影空谷应声野葛入口尚能立有效验况金液还丹者乎
河上姹女章第七十二
河上姹女灵而最神得火则飞不见埃尘龙匿莫知所存将欲制之黄芽为根
河上姹女者真汞也见火则飞腾如龙潜莫知所往或拟制之须得黄芽为母养育而存也黄芽即真铅也
物无阴阳章第七十三
物无阴阳违天背元牝鸡自卵其雏不全夫何故乎配合未连三五不交刚柔离分施化之精天地自然犹火动而炎上水流而润下非有师导使其然也资始统政不可复改观夫雌雄交媾之时刚柔相结而不可解得其节符非有工巧以制御之若男生而伏女偃其躯禀乎胞胎受气元初非徒生时着而见之及其死也亦复效之此非父母教令其然本在交媾定制始元
易曰一阴一阳之谓道天地之间若离阴阳即无万物也孤阴寡阳不能自生成也故喻神药之用或三五未连与金木不交其何以成丹乎火炎上水润下皆自然之性配合而修之则自产其精神盖各受元始之气而情性定矣且如男生则伏死亦如之女生则仰死亦如之故自雌雄交姤而其真精也
坎男为月章第七十四
坎男为月离女为日日以德施月以舒光月受日化体不亏伤阳失其气阴侵其明晦朔薄蚀掩冒相倾阳消其形阴凌灾生男女相须含吐以滋雌雄错杂以相求
月魄金砂也日魂火汞也若遇日退则月便承权金火递互施功更相制伏俱无所伤也晦朔之间是阴阳相禅之际日月盈缩之时故日月薄蚀掩冒相倾而消其形也喻鼎内阴符阳火逐刻漏而相交晦去旦来分时晷而易换既有相掩故云灾生也其中复有坎男离女雄情雌性相须含吐聚生成变化真精以为神药也
金化为水章第七十五
金化为水水性用章火化为土水不得行故男动外施女静内藏溢度过节为女所拘魄以钤魂不得淫奢不寒不暑进退合时各得其和俱吐证符
火至二八月金水舒畅或水液生于金或金砂化为水故和融用章也火数既极复归功于土土守四季水不得飞故水不得行也男动外施则火行于外女静内藏则金守于中宫火气虽遇金被火拘阴魄既拘阳魂亦伏寒温相恋各得其宜俱吐证符滋生灵汞也
丹砂木精章第七十六
丹砂木精得金乃并金水合处木火为侣四者混沌列为龙虎龙阳数奇虎阴数偶肝青为父肺白为母肾黑为子心赤为女脾黄为祖子五行始三物一家都归戊已
丹砂木精得金乃并者丹砂本归金胎而结就金又是水银金因火击发而产丹砂故丹砂因得与金兼并也金木自变化水火互经营四者相混杂其内龙虎行阴阳奇偶数昼夜升降分肝青为父者甲乙为火宗而与金母合故得名为父肺白为母者金母镇内胎常以火为符故得名为母肾黑为子者金母本于水中生在乎鼎中水却返生金故为水子也子水数一为五行始金火木三物同功首尾造化俱归戊己者是故脾黄为药之祖也刚柔迭兴章第七十七
刚柔迭兴更历分布龙西虎东建纬卯酉刑德并防相见欢喜刑主伏杀德主生起二月榆落魁临于卯八月麦生天罡据酉子南午北互为纲纪一九之数终而复始含元虚危播精于子
水火迭兴遍历经行分布十二辰中龙虎卯酉分界阴刑伏杀阳德生起刑德相逢两相制伏俱成和合故云欢喜也二月榆落者缘自子进火至卯虽阳气得用而未至纯阳尚余阴气乃阳中有阴故被刑杀阴盗阳气反于仲春发生之月而落榆荚也八月麦生者缘自午退阴符至酉虽阴气得用而未至纯阴尚余阳气乃阴中有阳故被德生阳盗阴气反于仲秋肃杀之月而生麦苖也比喻鼎中金母因阴阳盛衰相盗之际或则卷舒真精或则摧落砂汞子南者亦阴中含阳坎男之象也午北者亦阳中含阴离女之象也一数阴也九数阳也阴阳始终为药之用元气生虚危阳气复播精于子而生真灵也
关关睢鸠章第七十八
关关睢鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居武蛇蟠虬相扶以明牝牡竟当相须假使二女共室颜色甚殊令苏秦通言张仪结媒发辩利舌奋舒美辞推心调谐合为夫妇敝发腐齿终不相知若药物非种名不同分刻参差失其纲纪虽黄帝临炉太乙执火八公捣炼淮南调合立宇崇坛玉为阶陛麟脯凤腊把籍长跪祷祝神只请哀诸沐浴斋戒冀有所望亦犹和胶补釡以硵涂疮去冷加冰除用汤飞龟舞蛇愈见乖张
凡修金液还丹者先明铅火之根次认阴阳之理孤阴不自产寡阳不自成须候阴阳相交牝牡袭气龙呼虎吸男成女产故云牝鸡自卵其雏不全二女同居其情不契且天地之间若离阴阳即无万物故采天地之真精取阴阳之根本而非药基若以金石草木冰雪霜露盐卤之物非种异孤阴寡阳纵使黄帝临炉太乙执火八公捣炼淮南合和以致广置坛𫮃丰备肴酒敬跪祝辞告诸神而望还丹之成者有如和胶补釡以硵涂疮飞龟舞蛇终不得矣
周易参同契通真义卷中
钦定四库全书
周易参同契通真义卷下
后蜀彭晓撰
惟昔圣贤章第七十九
惟昔圣贤懐抱真伏炼九鼎化迹沦含精养神通德三光津液腠理筋骨致坚众邪辟除正气常存累积长乆变形而仙忧悯后生好道之伦随傍风采指画古今着于图籍开示后昆露见枝条藏本根托号诸名覆谬众文学者得之韫椟诸身子继父业孙踵祖先世迷惑竟无见闻遂使宦者不仕农夫失耘商人弃货志士家贫吾甚伤之定录此文字约易思事省不繁披列其条核实可观分两有数因而相循故为乱辞孔窍其门智者审思用意参焉
魏公谓三皇修九鼎神丹而服食致含精养气通德三光化沦无形以为神仙宾于上帝伤悯后来好道之士或依约古文或旁采经诀开示浅近启发枝条匿本根假托金石谬乱祖宗不显真防后人得之不究踪迹据文率意将假作真韫椟藏诸迷迷相指遂有财业破虚损道心故得定录此篇所贵字约而易思事省而不挠露其核实非示乱辞庶几开发未萌直论砂汞智者熟思必获其真诠也