以金为堤防，水入乃优游。金计有十五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物相含受，变化状若神。下有太阳黑，伏蒸须臾问。先液而后凝，号日黄舆#92焉。岁月将欲讫，毁性伤寿年。形体为灰土，状若明窗尘。
欲炼大丹，先以纯金修筑城郭周遭围逵#93然后取真水于其中，始无渗漏。或谓金堤，或言城郭，皆此意也。欲筑金堤，但知四象、五行全藉土之理，则金自然生#94成矣。会用五行真土，能成五行真金，益土者金母也。既成五行真金，则能柜五行真－水，益水者金子也。水、土、金三物纽结成方寸#95之形，而婴兄现象于其问矣。及夫运用上升，则金光满室腾腾，若车舆之行，故号黄舆也。但临炉定#96则金重不过五分，放水多些少#97不妨。其三不入，火二与俱者，木三#98、火二也。火二与木三俱不入，如人之魂神本自无体，寓物而现。修真之功，但炼水、土、金三物，三物既结就而成宝，则魂神自然与之俱妙矣。水入金防本是凝液，借太阳在下之气伏蒸灯炼，变化成黄#99舆。火力既周，神功既足，则千变万化，凤笔龙车皆是物也。及乎脱胎，则形体闪烁，如明窗#100日影射尘之状，此魏君显露功成变化之象，奈何世人不知，妄行忖测，曾未梦见，敢肆臆说。惟亲诣者能知之耳。
捣治并合之，驰入赤色门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，昼夜声正勤。始文使可修，终竟武乃陈。候视加勤慎，审察调寒温。周旋十二节，节尽更相亲。气索命将绝，休死亡魄魂。色转更为紫，赫然成还丹。提粉以一元#101，刀圭最为神。
此言运用之功，动天地之弃钥，如梼而治之，直至南方赤门，方固闭而使水火际会。此功昼夜不绝，先以文升，次以武降，周旋十二时，一日既终，更宜勉强#102，至于气已索然，命将垂绝，百豚归根，万窍归寂#103，非死也，犹死也#104。绝后重苏，金光转紫，状如紫粉，一刀圭许，时时呈露，处处现前#105，变化不测，神妙不可思议矣。
推演五行数，较约而不烦。举水以激火，奄然灭光明。日月相激薄，常在晦朔问。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。
若以五行较之，火见水则奄然灭光，然日月亦水火也，每遇合朔，而#106，不相伤，何也？益天地阴阳交感相食，自有定数定期。无水盛火衰之害，能察其机而盗用之，则宇宙在手，万化在身，虽水火之相克而合为夫妇，金木之问隔而自然交通。然天下莫能#107见，而莫能知也。悲夫。
名者以定情，字者绿性言。金来归性．初，乃得称还丹。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美金花#108。淮南炼秋石，王阳加黄芽。贤者能行持#109，不肖母与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。
此言还丹．之所以称还丹也。还者以情言，丹者以性言。金来归性初者，言金公本我性#110所生，今使之复见其母，还归本初，与妮女相合，结成婴兄，故日还丹。紫阳诗日：金公本是束家子，送在西邻#111寄体生。认得唤来归合养，配将妮女结亲情是也。古今名称虽不同，其实一道也。
周易参同契解卷上竟
#11‘换’，四库本作‘杂’。
#12‘匡郭’，原作‘围郭’，据四库本改。后文同。
#13‘车辐’，原作‘众辐’，据四库本改。
#14‘阳’，据四库本补。
#15‘一阴’，原作‘－’，据四库本改补。
#16‘日’，据四库本补。
#17‘覆隍’，四库本作‘复隍’。
#18‘反之’，四库本作‘返之’。
#19‘辨’，原作‘辩’，据四库本改。
#20‘馒役’，四库本作‘漫役’。
#21‘是也’，原脱，据四库本补。
#22郁‘媾’，原作‘构’，据四库本改。
#23‘统黄化’，四库本作‘化黄包’。后文同。
#24‘躯’，原作‘驱’，据四库本改。
#25‘冠昏’，四库本作‘冠婚’。后文同。
#26‘乃芽滋’，原作‘芽乃生’，据四库本改。
#27‘也’，据四库本补。
#28‘金丹者’，原作‘金丹也者’，据四库本删‘也’字。
#29‘既悟其时’，原脱，据四库本补。
#30‘有’，据四库本改。
#31‘－’，据四库本移此，原在‘干体就’之后。
#32‘丙南’，四库本作‘内南’。
#33‘消息’，原脱，据四库本补。
#34‘一爻’，四库本作‘一黑’。
#35‘每’，原脱，据四库本补。
#36‘月’，原脱，据四库本补。
#37‘现’，原作‘见’，据四库本改。
#38‘生矣’，原脱，据四库本补。
#39‘眇’，四库本作‘砂’。
#40‘节令’，四库本作‘时令’。
#41‘卦变’，四库本作‘卦节’。
#42‘则循’，四库本作‘以因’。
#43‘可得不慎乎’，四库本作－可以不顺乎’。
#44‘眇忽’，四库本作‘砂惚’。
#45‘布宝’，原作‘布实’，据四库本改。后文径改。
#46‘屏去’，四库本作‘屏出’。
#47‘干’，即‘干’字，四库本作‘干’，上下文同。
#48‘形躯’，原作‘形驱’，据四库本改。
#49‘顺共’，四库本作‘顺恭’。
#50‘中美’，四库本作‘终修’。
#51‘了’，原作‘子’，据四库本改。
#52‘之’，原脱，据四库本补。
#53‘上行而卑暗’，原作‘卑而上行’，据四库本改。
#54‘搬’，原作‘般’，据四库本改。凡下文相同处径改不注。
#55‘冥藏’，原作‘宜藏’，据四库本改。
#56‘大渊’，原作‘太渊’，据四库本改。
#57‘白裹’，原作‘由裹’，据四库本改。下文相同处径改不注。,’四．
#58‘环匝’，原作‘环雨’，据四库本改。下文相同处径改不注。
#59‘夭命’，原作‘天命’，据四库本改。
#60‘明辨’，原作‘明辩’，据四库本改。
#61‘腐矗’，四库本作‘腐臭’。
#62‘伺时’，四库本作‘俟时’。
#63‘移居’，原作‘移名’，据四库本改。后文同。
#64‘中洲’，四库本作‘中州’。
#65‘知此’，四库本作‘如此’。
#66‘匡郭’，四库本作‘匡廓’。
#67‘熹’，四库本作‘嬉’。下文同。
#68‘伫恩’，四库本作‘伫思’。
#69‘土镇’，原作－上镇’，据四库本改。
#70‘亦’，四库本作‘乃’。
#71‘熏蒸’，原作‘黑需’，据四库本改。
#72‘若’，原脱，据四库本补。
#73‘熏蒸而流布’，原作‘黑黑流布’，据四库本改。
#74‘悦泽’，原作‘悦泽’，据四库本改。
#75‘与·’，四库本作‘共’。
#76‘径’，原作‘径’，据四库本改。
#77‘初’，原作‘功’，据四库本改。
#78‘之’，据四库本补。
#79‘种禾’，四库本作‘植禾’。
#80‘捣治’，四库本作‘梼治’。
#81‘以’，原脱，据四库本补。
#82‘累功’，四库本作‘累德’。
#83‘到此’，原脱，据四库本补。
#84‘挺拔’，四库本作‘挺特’。
#85‘参’，四库本作‘参’。下文同。
#86‘而’，四库本作‘以’。
#87‘指秘辞心’，四库本作‘旨秘辞中’。
#88‘虑’，原作‘愚’，据四库本改。
#89‘纪纲’，四库本作‘纲纪’。
#90‘嘱付’，原作‘祝付’，据四库本改。
#91‘勤渠’，四库本作‘勤劬’。
#92‘黄舆’，四库本作‘黄毕’。下文同。
#93‘围违’，四库本作‘围绕’。
#94‘生’，据四库本补。
#95‘方寸’，四库本作‘方土’。
#96‘临炉定’后疑缺‘铢两’二字。
#97‘少’，四库本作‘小’。
#98‘木三’，原作‘水三’，据四库本改。
#99‘黄’，原脱，据四库本补。
#100‘明窗骗，四库本作‘明牌’。
#101‘提粉以一元’，四库本作‘粉提以一九’。本皆有误，宜作‘粉提以一丸’方是。
#102‘勉强’，四库本作‘相亲’。
#103‘归寂’，四库本作‘俱寂’。
#104‘犹死也’，原脱，据四库本补。
#105‘现前’，四库本作‘见形’。
#106‘而’，四库本作‘两’。
#107‘能’，原作‘不’，据四库本改。
#108‘金花’，四库本作‘金华’。
#109‘行持’，四库本作‘持行’。
#110‘性’，据四库本补。
#111‘西邻’，四库本作‘西林’。
周易参同契解卷中
抱一子陈显微解
中篇
乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雄雌相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌，径#1入虚无。六十卦周，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不邪。邪道险阻，倾危国家。
乾坤刚柔，二者配合，递相包含，则自然阳禀与而阴受藏也。益阳雄则播施，阴雌则含受，孤阳不生，孤阴不育，雄雌二者相须，精熙舒布以成造化，如人受胎莫不以阴阳相交为之造化，故当以干、坤二卦为始。今云坎离冠首者，益乾坤为天地，坎离为日月。天地定位不能合而为一。而交于其中合而为一者，日月也。故#2乾坤为药之体，坎离为药之用。所以只言坎离冠首者，以明大药之用全在坎离也。是则乾坤为#3鼎，而坎离为药耳。然坎离之用，即于乾坤二体之问上下往来，飞潜不定。岂易画图哉？圣人欲揆度其玄妙，以告学者，惟观六十样卦#4之中－阳画－阴爻，或在上，或在下，玄冥难测，但当如明君之御时，而以六十卦为舆，泰然无为以就驾，则可晏然而顺步，徐徐而进道，雍容和易，稳路平驱，自始至终，周循诸卦，安有险阻之息？故日：和则随从，路平不邪。苟不达此，妄行邪径，则有颠覆之忧、倾危之答矣。刘海蟾云：莫教翻却紫河车。与此意同。益言路虽#5平夷须防险阻，不可不谨也。
君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室，发号出令，顺阴阳节。藏器伺时#6，勿违卦月。《屯》以子申，《蒙》用寅戌。余六十卦，各自有日。
修丹之士，一年处室尤#7为艰难，所动虽小，所感甚大，如万乘之君深居九重，动止语默，关系天和，如《易》所谓君子居室，应在千里。正可为比。惟当顺阴阳之降腾，随刑德而进止，如怀至宝，如护目睛，如养胎儿，如持满器。俟时之至不可违于卦月，《屯》则自子至申，《蒙》则自寅至戌，其余诸卦各自有时。益一日两卦，一时一爻。欲识阴阳，须分昼夜；欲知昼夜，须分炁白；炁白既分，卦爻斯得。《易》日通乎昼夜之道，而知者此也。
聊陈两象，未能究悉。立义设刑，当仁施德。逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日夜，审察消息。纤芥不正，悔吝为贼。