如何就能由此，而可见得宫声之独尊呢？)
北宋房庶谓：
“太常乐黄钟适当仲吕”、（此唐乐以宋乐下征为宫之证！）
南宋杨缵：
“以仲吕为宫”， （此宋乐以唐乐清角为宫之证！）
以吾说证之诸书，无不皆合。
盖天地虽奥，理无终閟（ㄅㄧ\塞也）也。此本孤学，无师无友。皆由积思而悟。独是独非，未敢自信，愿以质世之同志者。]
§4
《补笔谈28调杀声》：
“十二律配燕乐二十八调，除无征音外，凡杀声：
黄钟（为） 宫今为（时调）正宫，用六字。[此琵琶第一弦之第一声。详见后。](琵琶第一弦之第一声为黄钟者，非第一弦空弦为黄钟。由《燕乐考原序》”以琵琶之第二弦为黄钟”，可知。)
黄钟（为） 商今为（时调）越调，用六字。[此琵琶第二弦之第七声。]
黄钟（为正）角今为（时调）林钟角，用尺字。[此琵琶第三弦之第六声。]
黄钟（为） 羽今为（时调）中吕调，用六字。[此琵琶之第四弦之第三声。
燕乐以六字配黄钟清，故凡黄钟杀声皆用六字，唯七角一均，名起姑洗，实起应钟。故《宋史.乐志》云”七角皆生于应钟”也。(就是七闰角，都以变宫声之律，而不以角声之律为杀声么!与“名起姑洗”何干呀？)
姑洗为应钟，则黄钟为林钟矣。燕乐以林钟配尺字，故杀声用尺字也。]
(这个弯子，绕的还真曲折!
夷则之“闰角”，杀尺字林钟，俗名林钟角。
杀六字黄钟者，乃夷则之“正角”，如此而已!)。
大吕（为） 宫今为（时调）高宫，用(下)四字。[此琵琶第一弦之第二声也。]
大吕（为） 商、
大吕（为正）角、
大吕（为） 羽、
太簇（为） 宫今燕乐皆无。[此四调皆中管；燕乐不用。]
太簇（为） 商[“商” 旧误作调，今改。]今为（时调）大石调，用（高）四字。[此琵琶第二弦之第一声。]
太簇（为正）角今为（时调）越角，用（高）工([2][51])字。[此琵琶第二(三)弦之第七声。]
太簇（为） 羽今为（时调）正平调，用（高）四字。[此琵琶第四弦之第四声，燕乐以（高）四配太簇，故凡太簇杀声皆用（高）四字。惟七角以姑洗为应钟，则太簇为南吕。（高）工字配南吕，故杀声用（高）工字也。]
夹钟（为） 宫今为（时调）中吕宫，用（下）一字。[此琵琶第一弦之第三声。]
夹钟（为） 商今为（时调）大石调，用（下）一字。[此琵琶第二弦之第二声。]
夹钟（为正）角、
夹钟（为） 羽、
姑洗（为） 宫、
商，([3][52])今燕乐皆无。[此三调皆中管。]
姑洗（为正）角今为（时调）大石角，用（高）凡字。[此琵琶第三弦之第一声。]
姑洗（为） 羽今为（时调）高平调，用（高）一字。[此琵琶第四弦之第五声，燕乐以（高）一字配姑洗，故凡姑洗杀声皆用（高）一字。惟七角以姑洗为应钟，（高）凡字配应钟，故杀声用（高）凡字也。]
中吕（为） 宫今为（时调）道调宫([4][53])，用上字。[此琵琶第一弦之第四声，上字即宫声。]
中吕（为） 商今为（时调）双调，用上字。[此琵琶第二弦之第三声。]
中吕（为正） 角今为（时调）高大石角，用六字。[此琵琶第三弦之第二声。]
中吕（为） 羽今为（时调）仙吕调，用上字。[此琵琶第四弦之第六声。燕乐以上字配中吕，故凡仲吕杀声皆用上字。虽七角以姑洗为应钟，则仲吕为黄钟。六字配黄钟清，故杀声用六字也。]
蕤宾（为） 宫、商、角、羽今燕乐皆无。[惟七角以姑洗为应钟，则应钟角实蕤宾角，余皆中管调。]
林钟（为） 宫今为（时调）南吕宫，用尺字。[此琵琶第一弦之第五声。]
林钟（为） 商今为（时调）小石调，用尺字。[此琵琶第二弦之第四声。]
林钟（为正）角今为（时调）双角，用（高）四字。[此琵琶第三弦之第三声。]
林钟（为） 羽今为（时调）大吕调，[当作黄钟调。]用尺字。[此琵琶第四弦之第七声。燕乐以尺字配林钟，故凡林钟杀声皆用尺字。惟七角以姑洗为应钟，则林钟为太簇。（高）四字配太簇，故杀声用（高）四字也。]
夷则（为） 宫今为（时调）仙吕宫，用（下）工字。[此琵琶第一弦之第六声。]
夷则（为） 商、角、羽，
南吕（为） 宫，今燕乐皆无。[此四调皆中管。]
南吕（为） 商今为（时调）歇指调，用（高）工字。[此琵琶第二弦之第五声。]
南吕（为正）角今为（时调）小石角，用（高）一字。[此琵琶第三弦之第四声。]
南吕（为） 羽今为（时调）般涉调，用（高）工[旧误作”四”，今改。] 字。[此琵琶第四弦之第一声。燕乐以高工字配南吕，故凡南吕杀声皆用（高）工字也。惟七角以姑洗为应钟，则南吕为姑洗。（高）一字配姑洗，故杀声用（高）一字也。]
无射（为） 宫今为（时调）黄钟宫，用（下）凡字。[此琵琶第一弦之第七声。]
无射（为） 商今为（时调）林钟商，用（下）凡字。[此琵琶第二弦之第六声。]
无射（为正）角今燕乐无。[此中管调，即中吕角。]
无射（为） 羽今为（时调）高般涉调，用（下）凡字。[此琵琶第四弦之第二声。燕乐以高凡字配无射（否!当为下凡）。故凡无射杀声皆用（下）凡字也。]
应钟（为） 宫、应钟（为）商今燕乐皆无。[此二调皆中管。]
应钟（为正）角今为（时调）歇指角，用尺(勾)字。[此琵琶第三弦之第五声。七角以姑洗为应钟，则应钟为蕤宾，燕乐以勾字配蕤宾，此杀声不云用勾字，而云用尺字，则勾字即低尺之明证，又何疑乎？]（否!勾字乃高半音的上，而非低八度的尺）
应钟（为） 今燕乐无。[此亦中管调。]
——————————————————————————–
[1][50] [合、四为六、五之低字，一弦、二弦乃六弦、七弦之倍声。实为五正声。]
[2][51] [其锦案：马氏重刻本工作”上”，误。]
[3][52] [其锦案：马氏重刻本“姑洗商，商字上当脱宫字。”以姑洗为宫，今燕乐亦无知之。]
[4][53] [其锦案：马氏重刻本道字误作“游”字。]
（茍依作者所注，则琵琶之定音如下：
琵琶定弦法 (三弦同第二三四弦)
空
弦
第
一
声
第
二
声
第
三
声
第
四
声
第
五
声
第
六
声
第
七
声
(声次)
第
四
弦
林钟
３
４
５
６
７
１
２
羽七调
(运次)
高
工
(6)
下
凡
(7)
六
(1)
高
四
(2)
高
乙
(3)
上
(4)
尺
(5)
第
三
弦
太簇
7
1
2
3
#4
5
6
(正)
角七调
(运次)
高乙
(2)
(5)
上
(3)
(6)
尺
(4)
(7)
工
(5)
(1)
高凡
(6)
(2)
六
(7)
(3)
高四
(1)
(4)
第
二
弦
黄钟
６
b7
１
２
３
４
５
商七调
(运次)
高
四
(2)
下
乙
(3)
上
(4)
尺
(5)
高
工
(6)
下
凡
(7)
六
(1)
第
一
弦
无射
５
b6
b7
１
２
b3
４
宫七调
(运次)
六
(1)
下
四
(2)
下
乙
(3)
上
(4)
尺
(5)
下
工
(6)
下
凡
(7)
但此定弦法，与坊间所传不同，不知何据？
且凌氏除宫调之外，商角羽三调之“声次”，与《琵琶录》之“运次”，并不相同，又不规则，且未提出任何论据!）
《姜白石集》：
“凡曲言犯者，谓以宫犯商、商犯宫之类。如道调宫上字住([1][54])，双调亦上字往，
[案：燕乐以上字配中吕，七商起太簇，则双调是仲吕(为)商，故用上字(仲吕)住。
南渡七商亦起黄钟，则双调是夹钟(之)商，当用(下)一字(夹钟)住，今白石仍云上字住，是名异而实不异也。] (否!非南渡后才亦起黄钟。是改采“之调名制”时，无论七宫/七商/七角/七羽，皆有大/夷/夹/无仲/黄/林七均。
实则双调在北宋(“为调名制”)，是仲吕(为)商；在南宋(“之调名制”)，是夹钟(之)商。杀声则皆是上字仲吕──属于这样的“名异而实不异”。
绝无“南渡七商亦起黄钟”，“双调当用下一字(夹钟)住”之理。
作者不知之/为调名制之别，方有此误说!)
所住字同，故道调曲中犯双调，或于双调曲中犯道调。其它准此。
[道调宫，今琵琶之上字调也(此说无据!)。
双 调，今三弦之上字调也(此说亦无据!)。
同是上字调，故可相犯，此理极易明，但后人未之深求耳。]
唐人乐书云，犯有正、旁、偏、侧：
宫犯宫为正，
宫犯商为旁，
宫犯角为偏，
宫犯羽为侧。
此说非也。([2][55])
十二宫所住字各不同，不容相犯，十二宫特可犯商、角、羽耳。
[言一均七调，各不相犯，唯异均/同调(当是同杀声，即同宫(而不同音阶))者可相犯。本七宫而云十二宫，兼五中管调言之也。]
朱文公(熹)云：”张功甫(张镃1153—1211)在<行在录>得谱子，大凡压入音律，只以首尾二字。首一字是某调，章尾即以某调终之。
[沈(括)存中(1031─1095)、姜(夔)尧章(1151─1221)但云杀声、住字不云首一字也。蔡(元定)季通(1135─1198)因此遂有起调/毕曲之说。]
如<关睢>“关”字合作无射调，结尾亦作无射声应之。
<葛覃>“葛”字合作黄钟调，结尾亦作黄钟声应之。
如“七月流火”三章，皆“七”字起，“七”字则是清声调，亦以清声结之。如“五月斯螽动股”，“二之日凿冰冲冲”，“五”字“凿”字皆是浊声黄钟调，末以浊声结之”。
[此即《补笔谈》所谓“杀声”也(否!杀声怎见得即所谓毕曲!)。度曲家于某调杀声用某字者，盖以纪此曲之当用某调耳，非各调别无可辨，徒恃此以辨之也。(否!杀声既为宫调之关键，则杀声用某字，自当即某调耳，问题在于杀声并非即曲调之毕曲!)朱文公(熹)误谓“调之所系，全在首尾二字。”蔡(元定)季通因此附会为起调/毕曲之说，以贻(遗留)误来学，遂为近代以来言乐者之一大迷津(道也)矣。]
[案：蔡元定《律吕新书》起调/毕曲之说，于古未之前闻也。
(前人乐书既“原不可尽信”，则即有前闻，亦不一定为事实真相!)。
彼盖因郑译之八十四调，去二变而演为六十调，于心终觉茫然无术以别之，因见沈氏《笔谈》某调杀声用某字，又见(张功甫1153—1211<)行在(录>)谱子：“首一字是某调，章尾即以某调终之”之语，又以“杀声”及‘首尾”等语不典，遂乃撰为起调/毕曲之言，以为六十调之分别在此，而又讳其所自来，以惊愚惑众，究之于沈氏(括，字存中)之所谓杀声者，又何尝了然于心哉！