放翁咏长安富庶有云：“红桑琵琶金镂花，百六十弦弹法曲。”盖四十面琵琶也。
涪翁诗云：“一钱不直程卫尉，万事称好司马公。白发永无怀橘日，三年惆怅荔枝红。”张巨山诗云：“故园坟树想青葱，寒食风光泪眼中。自痛不如伧父子，纸钱犹挂树头风。”予以永感之人，久离坟墓，每读为之潸然。
涪翁云：“百叶缃梅触拨人。”又云：“推床破面掁触人。”乐天《榴花》诗：“撑拨诗人兴。”陆天随《蠹化》曰：“或掁触之，辄奋角而怒。”《朝野佥载》杨廷玉《回波词》：“阿姑婆见作天子，旁人不得掁触。”
山谷《咏鹧鸪》诗云：“终日忧兄行不得，鹧鸪应是鼻亭公。”象尝封于鼻亭，柳子厚有《鼻亭神记》。或谓山谷在永所作永州道接鼻亭故云，非也。
半山云：“退之善为铭，如《王适》、《张彻》尤奇。”余亦谓《董府君》及《贞矅》二铭尤妙。《董》云：“物以久弊，或以轹毁。考致要归，孰有彼此。由我者吾，不我者天。斯而以然，其谁使然。”《贞曜》云：“于戏贞曜，维出不訾。维持不猗，维卒不施。以昌于诗。”坡翁尝举此问王定国云：“当昌其身耶？昌其诗也？”王来诗不契所问，乃作诗答之曰：“昌身如饱腹，饱尽还复饥。昌诗如膏面，为人作容姿。不如昌其气，郁郁老不衰。虽云老不衰，劫坏安所之。不如昌其志，志一气自随。养之塞天地，孟轲不吾欺。”【案：《韩愈集·董府君铭》原本“董”讹“萧”，“物”讹“或”，今据本集改正。】
半山诗云：“谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。”李泰伯诗云：“若教管仲身长在，宫内何妨有六人。”在管仲时，桓公之心未蠹也。若已蠹，虽管仲奈何！未有心蠹尚能用管仲之理。张文定《游华清宫》云：“当初不是不穷奢，民乐升平不怨嗟。姚宋未亡妃子在，胡尘那得到中华。”亦此意也。
王荆公《书堂》诗：“乌石冈头上冢归，柘冈西畔下书帷。辛夷花发白如雪，万国春风庆历时。”皆有可观者。【案：此句“皆”字无著，疑此诗前尚有一诗，传写佚脱。】
姜尧章《雪中访范至能于石湖》诗云：“雪矸如玉城，偏师敢轻犯。黄芦阵野鹜，我自将十万。三战渠未降，北面石湖范。先生霸越手，定自一笑粲。”至能酬之云：“鹅鹜声喑雪意豪，直前不惮夜行劳。更能櫜鞬尊裴度，千古人知李愬高。”前辈称奖后进，不以名位自高，交相尊让，亦可见一时士大夫风俗之美也。
昔鲍永过更始之墓，欲下车致礼。从事止之，以为不可，曰：“吾尝北面事之，安可乘车而过？吾宁获罪于司隶。”遂下车恸哭而去。光武闻之曰：“可谓忠臣矣。”王仁裕过关中望春明门，乃蜀后主被诛之地，乃作诗哭之曰：“九天冥漠信沈沈，重过春明泪满襟。齐女叫时魂已断，杜鹃啼处血尤深。霸图倾覆人全去，寒骨飘零草乱侵。何事不如陈叔宝，朱门流水自相临。”徐铉归朝后，乞为故主李煜作墓碑，朝廷从之。【案：翟耆年《籀史》：“太平兴国中，诏侍臣撰《李煜神道碑》，有欲中伤徐铉者奏曰：‘吴王事莫若徐铉为详。’遂诏铉撰。铉乞存故主之义”云云。非铉乞撰，此所记殊误，谨附订于此。】其辞有云：“盛德百世，善继者所以主其事；圣人无外，善守者不能固其存。西邻起衅，南箕构祸。投杼致慈亲之惑，乞火无邻妇之辞。”又曰：“孔明罕应变之略，不成近功；偃王躬仁义之行，终于亡国。”又作诗挽之云：“歘忽千龄尽，冥茫万事空。青松洛阳陌，荒草建康宫。道德遗文在，兴衰自古同。受恩无补报，反袂泣途穷。”“土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事废，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已消魂。”
《道山新闻》云：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物、组带、缨络，莲中作五色瑞云，令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞《云中曲》，有凌云之态。唐镐诗曰：‘莲中花更好，云里月长新。’是人皆效之，以弓纤为妙，盖亦有所自也。又有《金莲步》诗云：‘金陵佳丽不虚传，浦浦荷花水上仙。未会与民同乐意，却于宫里看金莲。’”
开元中，赐边军纩衣，制于宫中。有兵于袍中得诗云：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，重结后生缘。”兵士以诗呈帅，帅进呈玄宗，遍示宫中曰：“作者勿隐，不汝罪。”有一宫人自言万死，上深悯之，遂以嫁得诗者，谓曰：“吾与汝结今生缘。”边人感泣。又僖宗时，自内中出袍千领，赐塞外吏士。有马真者，于袍中得金锁一枚，诗一首云：“玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。”真就市货，为人所告。主将奏闻僖宗，令赴阙，以宫人妻之。其后僖宗幸蜀，真昼夜不解衣捍御。此事凡有两出处，未知孰是。
姚镛，字希声，号雪篷，绍定间以忤陈子华谪之衡阳。尝有一联云：“痴云蔽岳行人远，淫雨摧花白发生。”戴复古由闽度岭访之，有云：“一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。”姚谢之云：“万里寻迁客，三年见此人。”萧大山亦寄诗云：“得谤何须囊薏苡，工骚且自制芙蓉。”剡僧渊万壑云：“故里田园抛弟妹，异乡灯火对妻儿。十年漂泊孤篷雪，谁补梅花入楚辞。”至端平丁酉甫得，自便有诗云：“天恩下释湘累客，心事悠悠月一船。种药已收思病日，著书不就负残年。杂花怪石分人去，老竹荒亭入画传。归梦鉴湖三百里，白鸥相候亦欣然。”故剡僧皓铁山以诗迎之云：“楚雁传归信，吴鸥候过船。”
三衢常山旅邸壁间有诗云：“酴釄香梦怯春寒，永昼垂帘燕子闲。敲断玉钗银烛冷，计程应已过常山。”又：“南国伤谗缘薏苡，西园议价指葡萄。惟余白发存公道，近日豪家染髩毛。”又：“有约未归蚕结局，小轩空度牡丹春。夜来拣尽鸳鸯茧，留织征衫寄远人。”
衢人徐子勉假馆浙西，主人调官都城，与之偕。主人买妾以归，舟中置酒奏伎。歌阑酒罢，深夜就寝，徐梦一士云：“君辈方尽欢，而鬼趣有苦饥者，独不能以余沥见及乎？”因哦诗一章。徐惊寤忘之，已而复梦如初，乃尽忆其语云：“鬼啸猩吟沸簧笛，碎板玉盘珠乱掷。二八佳人舞倦时，蝶困东风敛双翼。”
张枢斗南，其出处已略载《词话》。践扬朱华为宣词令阁门簿书，详知朝仪典故。其姑缙云夫人承恩穆陵，因得出入九禁，备见一时宫中燕幸之事。尝赋《宫词》七十首，尽载当时盛际，非其他想像而为者。今摭其十于此：“尧殿融春大宴开，山呼才了乐声催。侍臣宣劝君恩重，宰相亲王对举杯。”“观堂钟响待催班，步入朱廊十二间。宣坐赐茶开讲席，花砖咫尺对天颜。”“月笼梅影夜深时，白玉排箫索独吹。传得官家暗宣赐，黄金约臂翠花枝。”“翠枝斜插滴金花，特髻低蟠贴水荷。应奉人多宣唤少，海棠花下看飞梭。”“笙歌散后归深院，花柳阴中过曲廊。静掩金铺三十六，黄昏处处𦶟衙香。”“灿锦堂西过夕阳，水风吹起芰荷香。内监催扫池边地，准备官家纳晚凉。”“晚凉开燕近中秋，香染金风倚桂楼。花月新篇初唱彻，内人传旨索歌头。”【原注：穆陵制《花月篇》。】“银簧乍靘参差竹，玉轴新调尺合弦。奏罢六幺花十八，水晶帘底赐金钱。”“回廊隔树帘帘卷，曲水穿桥路路通。禁漏滴斜花外日，御香薰暖柳边风。”“紫阁深严邃殿西，书林飞白揭宸奎。黄封缴进升平奏，直笔夫人看内批。”
黄文雷，字希声，永嘉人。希声有《看云》诗不行于世，其赋《昭君行》，特为一时名公所称道。其辞云：“君不见未央殿前罗九宾，汉皇南面呼韩臣。无人作歌继大雅，至今遗恨悲昭君。丙殿春闲斗冯傅，掖庭新花隔烟雾。票姚枉夺燕支山，玉颜竟上毡车去。人生流落那得知，不应画史嫌蛾眉。痴心又共琵琶语，归梦岂随鸿雁飞。穹庐随分薄梳洗，世间祸福还相倚。上流厌人知奈何，后来燕啄皇孙死。野狐落中高台倾，宫人斜边曲池平。千秋万岁只如此，谁似青冢年年青。”按竟宁元年，呼韩邪既婿汉氏，其年五月宫车晏驾，故云。
康与之伯可诗云：“越王山下千树梅，逐客年年走马来。寒玉满枝风色里，不受暖霭轻烟催。故人千里复万里，折香欲寄生徘徊。孤吟独醉常夜半，山月野风骑马回。”余家有与之手书古诗一卷，自号八本，辞语亦骚雅，往往反为乐府所掩也。刘克庄潜夫尝赋《梅花百咏》，其间有云：“春风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”当国者以为讥己，遂以烦言去国。其后又作《访梅》诗云：“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃并柳，却被梅花累十年。”【原注：邺侯《咏柳》云：“青青东门柳，岁晏必憔悴。”杨国忠以为讥己。明皇曰：“咏李者当为讥朕乎？”】又尝通朝行启云：“实则咏桃，乃曰含讥于燕麦；偶然题桧，遂云寓意于蛰龙。”东坡《梅》诗云：“凭仗幽人收艾纳，国香和雨入莓苔。”艾纳，梅枝上苔也。梅至花过，则苔极香，取少许细嚼之，苦而后甘，如食橄榄，坡意盖在此也。吴兴张沄声父有《苔梅》诗云：“老龙全身着艾纳，不耐久蛰潜挐空。爪头拨动阳春信，香在霜痕雪点中。”然苔亦多不同，阳羡石庭者如松花，越中项里者如绿发，余尝有句云：“山林绿发秦宫女，风雨青萍禹庙梁。”或以为可。林靖之共甫，吴兴前辈，能诗不凡，赋《梅》云：“与月淡交连影瘦，于春无竞着花疏。细雨敛尘栖萼润，轻云度谷压香低。”庆元丙辰冬，姜尧章与俞商卿、铦朴翁、【案：《癸辛杂识》：“葛天民，字无怀，后为僧，名义铦，号朴翁。”此云“铦朴翁”，疑当时取其僧名下一字称之。】张平甫，自封禺同载诣梁溪道吴淞，既归，各得诗词若干，解钞为一卷，命之曰《载雪录》。其自叙云：“予自武康与商卿、朴翁同载至南溪，道出苕霅吴淞，天寒野回，仰见雁鹜飞下玉鉴中，诗兴横发，嘲唅吟讽，造次出语便工，而朴翁尤敏不可敌。未浃日，得七十余解，复有伽语小词，随事一笑。大要三人鼎立，朴翁似曹孟德，据诗社出奇无穷；商卿似江东，多奇秀英妙之士；独予椎鲁不武，虽自谓汉家子孙，然不敢与二豪抗也。”且云此编向见之雪林李和父，后归之僧颐蒙，乃朴翁手书也。古律、绝句、赞颂偈、联句、词曲、纪梦凡一百五十三，多集中所无者。萧介父题云：“乱云连野水连空，只有沙鸥共数公。想得句成天亦喜，雪花迎棹入吴中。”孙季蕃云：“诗字峥嵘照眼开，人随尘劫挽难回。清苕载雪流寒碧，老我扁舟独自来。”
余家向有小廨，在杭之曲阜桥，每夕五鼓间，早朝传呼之声，虽大雨风雪中亦然。于是慨叹虚名之役人也如此。既而于壁间得一绝云：“霜拂金鞍玉坠腰，邻鸡催唤紫宸朝。争如林下饱清梦，残月半窗松影摇。”颇得予心之同，因以类得数篇，并书于此。乐天《寄陈山人》云：“待漏五门外，候对三殿里。髭须冻生冰，衣裳冷如水。忽思仙游客，暗谢陈居士。暖覆褐衣眠，日高应未起。”又诗云：“重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。身稳心安眠未起，西京朝士得知无。软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。一觉晓眠殊有味，无因说与早朝人。”又云：“鸡鸣一觉睡，不博早朝人。”谚云：“骨边肉，五更睡。虽不多，最有味。”正此意也。坡翁《寄傲轩》诗云：“床头车马道，残月挂疏木。朝客纷扰时，先生睡方熟。”范至能《冬至晚起》云：“新衣儿女闹灯前，梦里庄周正栩然。骑马十年听晓鼓，人生元有日高眠。”近世翁定远新其说云：“迟明骑马谒朱门，安得梅花入梦魂。惭愧高人眠正熟，一生知不受人恩。”周端臣《题东庵》云：“一庵自隐古城边，不是山林不市廛。落月满窗霜满屋，卧听宰相去朝天。”