外录
书画舫云龙眠李伯时为北宋画品第一宣和画谱文极称许之所载画迹多至百本外犹未尽前元时天台谢奕修蔵其九歌图别本有曹纬吴说等跋见之云烟过眼录秘府所无也此卷不止人物擅场而布景用笔尤为古雅其前后山水树石舟车屋宇龙马鸟兽什物器具无不种种绝伦近从王氏购得之为着跋语以当推毂行将着为家令必择子姓中谨厚者守之庶不为夜壑舟耳又云古贤名笔流赝迹纷纭可厌龙眠九歌别本独以深蔵获免尤足嘉尚云或疑为奕修手笔岂惑于借临等语耶殆是痴人前不得说梦也兹语正与白马寺临同科慧眼定为智永真迹令人转忆海岳翁耳
又云余家唐宋胜国画本共有廿卷近为易李伯时九歌图割去赵子昻小竹石图髙彦敬巢云图黄子久筲箕泉图凡三卷一时元人画迹如扫亦可叹也夫
又云乙卯春客从燕京来自言购得纸本龙眠九歌图卷为李画之冠计用钱三十万余余往谒请观焉其巻髙头连幅描法极细然笔则未古也布景合并奕修蔵本六段而成其余则缺之第中间稍加润色耳左方亦无题跋仅有篆文九歌一通而已余因大笑而别此卷至今在周敏仲处戯鸿堂帖载米海岳云少时未能立家但规模法帖谓之集古字今观九歌良然左方有伯时画画史所称与伯时经营九歌者是已
龙眠居士莲社图巻【绢本水墨髙八寸余长一丈三尺余卷中收蔵元印二方陈缉熙家丛书堂文籍印】
龙眠莲社图【李西涯篆引首泥金蓝宫笺】
龙眠李伯时为余作莲社十八贤图追写当时亊按十八贤行状沙门惠逺初为儒因听道安讲般若经豁然大悟乃与其弟惠持俱弃儒落发太元中至庐山时沙门惠永先居香谷逺欲驻锡是山一夕山神见梦稽首留师忽于后夜雷电大震平旦地皆坦夷材木委积江州刺史桓伊表奏其异为师建寺是为东林因号其殿为神运时有彭城遗民刘程之豫章雷次宗雁门周续之南阳宗炳张诠张野凡六人皆名重一时弃官舍缘来依逺师复有沙门道昺昙常惠叡昙诜道敬道生昙顺凡七人又有梵僧佛防跋陀罗佛防耶舍二尊者相结为社号庐山十八贤时陈郡谢灵运以才自负少所推与及来社中见逺师心悦诚服乃为开池种白莲求预净社逺师以其心乱拒而不纳陶潜时弃官居栗里每来社中或才至便攒眉回去逺师爱之欲留不可得道士陆修静居简寂观亦常来社中与逺相善逺自居东林足不越虎溪一日送陆道士忽行过溪相持而笑又尝令人沽酒引渊明来故诗人有爱陶长官醉兀兀送陆道士行迟迟沽酒过溪俱破戒彼何人斯师如斯又云陶令醉多招不得谢公心乱去还来者皆其事也此图初为石路与清流激湍萦带曲折逾石桥溪回路转石岩一又缭而上石岩一二岩之间有方石池种白莲花岩之傍有石梯度山迤逦而去不知所穷当图穷处横为长云蔽覆树腰岩顶其髙深逺近盖莫得而见也傍石池有髙崖悬泉下潴为潭支流贯池下注大溪激石而湍浪者虎溪也岩之外逰行而来者二人一人登岭出半身者宗炳也一人蹑石磴而下者昙顺也岩中为经筵防讲者六人一人踞床凭几挥麈而讲说者道生也一人持羽扇目注悬猿而意在深听者雷次宗也一人合掌坐于床下者道敬也一人相向而坐者昙诜也一人执经卷跪听于其后童子一舒足搔首有倦听之意莲池之上环石台坐而笺经校义者五人石上列香炉笔砚之具一人凭石而坐者刘程之也一人手开经轴倚石而回视者张诠也一人正坐俯而阅经者惠叡也一人回坐拱手傍视而沈思者惠持也一人持如意而指经者惠永也一人捧经笈与童子持如意立其后又童子跪而司火持铗向炉而吹一人俯炉而方烹捧茶盘而立者一人傍有石置茶器又一岩中有文殊金像环坐其下为佛事者三人一执炉跪而歌呗者昙常也一人坐而擎拳者道昺也一人执经卷而坐者周续之也临溪偶坐者二人皆梵僧一人袒肩持短锡者跋陀罗也一人举如意据膝而坐者耶舍也童子一卷发【阙】靣持羽扇立其后一人露顶坦腹仰观悬泉坐而濯足者张野也童子持巾立其侧又蹲而汲者一人石桥之傍峭壁崛起前有僧与道士相捉而笑者逺公送陆道士过虎溪也一人貎怪雄视捉巾瓶而立者捕蛇翁也童子负杖却立而待一人乘篮舆者渊明之迥去也渊明有足疾尝以竹篮为舆其子与门生肩之前者若欲憩而不得后者若甘负而忘倦盖门人与其子也童子负酒瓢从之一人持贝叶骑而方来者谢灵运也傍一人持曲笠童子负笈前骑而行凡为人三十有八马一猿一鹿一器用草木不复以数计人物洒落泉石秀润追千载于笔下萃群贤于掌中开图恍然若与之接挥麈而谈者如欲悬河吐屑肆辩而未停黙坐而听者如欲屏息杜意审谛而防防沈思者如欲钩深味逺叩闗宅灵府而逰乎恍惚之庭梵呗者如欲转喉鼓舌而有云雷之响与海潮之声行往来者如御风而遐举坐临水者如骑鱼而将去笑执手者轩渠绝倒达于衣冠盖其心手相忘笔与神防而妙出意表故能奴顾陆童仆张吴跨千载而独步非十八人者不足以发伯时之笔非伯时不足以写十八人之趣岂非泉石膏肓烟霞痼疾其臭味相似故形容之工若同时而共处者也伯时于予为从兄实山林莫逆之友为此图凡三十八日而成余得之逰居寝饭其下客来观者或未知莲社事因记其后览者当自得之也图成于元丰庚申十二月二十五日越明年辛酉正月二十六日龙眠李冲元元中记【书绢本长三尺四寸髙九寸凡五十三行】
谁写庐山十八贤白头居士老龙眠药囊经卷随行杖如在香炉瀑布前
莲社风流逺市朝几人身迹混渔樵陶翁心亊谁能识惟有攒眉似折腰右龙眠莲社图巻兵侍陆公全卿得之全卿素精赏鉴以为真迹间以示予为题二绝尝疑典午不竞幽人竒士多有托意而逃者盖于陶翁见之而翁于此又有所不屑也因漫及之长沙李东阳宾之识
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书画舫云伯时莲社图卷与吾家九歌画法正同陈缉熙故物也
李检法女孝经图并书卷
昔人论文章不闗世教虽工无益余以为图画亦然此卷写女孝经四章而其事迹则每章图之初不知作于何人独其上有乔氏半印可辨启南得之定以为龙服笔及观元周公谨志雅堂杂钞云己丑六月二十一日同伯机访乔仲山运判观画而列其目有伯时女孝经且曰伯时自书不全则知其为龙眠无疑启南真知画者哉图中为女妇辈所以共职进戒者皆闺门之法家国之利而其容气端庄详雅览之使人竦然起敬足以消其淫媟戯嫚之心非特女子之有家者当为鉴戒也所谓闗世教者此类是已延陵吴寛识
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书画舫云启南翁蔵李龙眠女孝经四章每章龙眠自书惜不全吴原博先生为之作跋
李伯时五百应真图卷
【款书】元丰六年八月龙眠山人李公麟【书卷末】
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画系云龙眠山人之图五百应真也布景不凡落笔尤异前后树色川光松针石脉烟云风日竒踪桥梁殿宇胜槩大非平日可比即其经禅枯坐外或为栖岩渡海或为伏虎降龙或为乘马驾车或为坐师骑象以至麋鹿衔花猿猴献果诸夷顶礼龙王请斋舞鹤观莲之容净发挑耳之相种种不离宗门本色惟是中间分写琴棋书画四段殆是书生习气未除耶
书画舫云韩氏旧蔵李伯时五百应真图白麻纸真迹树石竒胜人物生动而中间烟云龙水殿宇器具精细之极又复古雅计其成功非穷年累月不能就当为伯时画卷之冠末有款云元丰六年八月龙眠山人李公麟其书法亦类颜体防后止存黙斋一跋盖永乐间人也
李龙眠慈孝故实图并书卷
伯时真迹岭南黎民表书
孔子尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退而学礼
孟轲之母其舍近墓孟子之少也嬉戯为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非所以居子也乃去舍市其嬉戯为贾孟母曰此非所以居子也乃徙舍学宫之旁其嬉戯乃设俎豆揖让进退孟母曰此真可以居子矣遂居之孟子防时问东家杀猪何为母曰欲啖汝既而悔曰吾闻古有胎教今适有知而欺之是教之不信乃买猪肉以食之既长就学遂成大儒
公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩乎其母叹曰鲁其亡乎使僮子备官而未之闻耶居吾语汝民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故王后亲织𬘘公侯之夫人加以纮𫄧卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋亊烝而献功男女效𪟝愆则有辟古之制也吾冀尔朝夕修我曰必无废先人尔今曰胡不自安以是承君之官余惧穆伯之绝嗣也疏广为太子太傅上疏乞骸骨加赐黄金二十觔太子赠五十觔归乡里日令家供具设酒食请族人故旧賔客相与娱乐数问其家金余尚有几觔趣卖以供具居岁余广子孙窃谓其昆弟老人广所信爱者曰子孙冀及君时颇立产业基址今日饮食费且尽宜从丈人所劝说君买田宅老人即以闲暇时为广言此计广曰吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以供衣食与凡人齐今复增益之以为赢余但教子孙怠惰耳贤而多财则损其志愚而多财则益其过且夫富贵者众之怨也吾既无以教化子孙不欲益其过而生怨又此金者圣主所以惠养老臣也故乐与乡党宗族共享其赐以尽吾余日不亦可乎
曾子养曾晳必有酒肉将撤必请所与问有余必曰有曾晳死曾元养曾子必有酒肉将撤不请所与问有余曰亡矣将以复进也此所谓养口体者也若曾子则可谓养志也事亲若曾子者可也
老莱子孝奉二亲行年七十作婴儿戯身着五色斑斓之衣尝取水上堂诈跌仆卧地为小儿啼弄鶵于亲侧欲亲之喜
淮水出桐柏山东驰遥遥千里不能休淝水出其侧不能千里百里入淮流夀州属县有安丰唐贞元年时县人董召南隠居行义于其中刺史不能荐天子不闻名声爵禄不及门门外惟有吏日来征租更索钱嗟哉董生朝出耕夜归读古人书尽日不得息或山而樵或水而渔入防具甘防上堂问起居父母不戚戚妻子不咨咨嗟哉董生孝且慈人不识惟有天翁知生祥下瑞无休期家有狗乳出求食鸡来哺其儿啄啄庭中拾虫蚁哺之不食鸣声悲傍偟躅踯久不去以翼来覆待狗归嗟哉董生谁将与俦时之人夫妻相虐兄弟为仇食君之禄而令父母愁亦独何心嗟哉董生谁将与俦崔山南昆弟子孙之盛乡族罕比山南曾祖王母长孙夫人年髙无齿祖母唐夫人事姑孝毎旦栉𫄳笄拜于堦下即升堂乳其姑长孙夫人不粒食数年而康宁一日疾病长防咸萃宣言无以报新媳恩愿新妇有子有孙皆得如新妇孝敬则崔之门安得不昌大乎
此画朱子小学数段皆明伦敬身之事无非欲以所行照此様子不敢失其正者亦可敬也哉或曰此皆小学所载若所谓大学之事则未有一二不知何也嗟乎小学此明伦也大学亦此明伦也小学此敬身也大学亦此敬身也小学之与大学但只大小精粗之间而已岂有异哉赵子昻不知至惟以画手髙否为论是其所知者惟以画也惟其所知者画凡君臣父子夫妇昆弟亲疏内外上下冠履之分俱有所不知故至贪富贵而寡廉耻忘君亲而事仇敌无所不至其视命工绘图使人惕然有所警于君父之间者岂止为可愧死也哉严汝学世宝此卷久矣过余定山求跋汝学之先父【阙】与吾戚祝信携古画一卷见示亦此卷也余虽未尝题跋一语而其心则甚耿耿至今汝学之父子亦可谓知所爱哉治八年岁次乙卯四月八日赐进士南京吏部郎中前翰林院检讨定山居士庄昶在张家湾横河旅次书