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六艺之一录·第十二卷(171)

《六艺之一录》

六艺之一录艺术类一【书画之属】提要 【臣】等谨按六艺之一录四百六卷续编十四卷

七十二例法【未详何人所撰明姜立纲有正书刻石】

一侧化十五法

怪石丶龙爪【冫】梅核丶杏仁丶铁铃□龟头丶羊角丷垂珠丶悬珠灬群鹊爫菱米□鸡头灬种丶蟹脚□宝盖宀

二勒化十一法

玉案二铁城□石楯□舞鹤衤驼头□

折钉□辵之【□】音阜阝音节卩音邑阝犂梁□

三努化六法

铁柱丨象笏丨垂针丨马椿忄鸟鶵乚曲尺□

四趯化十四法

绰勾亅慢勾亅紧勾亅玉勾亅竹箨犭狮口曲勾了柳箕勿浮鹅乚龙尾乚弯笋乀鸾翅飞凤翅飞雁乀

五策化六法

虎牙□金锥□𣃁勾□聚水氵散水氵横爻艹

六掠化九法

犀角丿悬戈丿新月丿钩镰丿叠乌□立人亻飞带□直撆□蛇头丷

七啄化七法

掠拂丿鸟啄丿鬭鹑儿木人亻双竹竹蟠龙幺戏蝶巛

八磔化四法

金刀□鸣鸭□漫游鱼□游鱼三折腰□右七十二笔势法度虽具结构在人若夫由象识心则又不能以法度限也

歌曰撇捺勾画要熟斜长曲短势由人世间凡事诸般字不出七十二法寻

明丰道生学书法

学书须先楷法作字必先大字八岁即学大字以颜为法十余岁乃习中楷以欧为法中楷既熟然后敛为小楷以钟王为法楷书既成乃纵为行书行书既成乃纵为草书学草书者先习章草知偏旁来厯然后变化为草圣凡行草必先小而后大欲其専法二王不可遽放也学篆者亦必由楷书正锋既熟则易为力学八分者先学篆篆既熟方学八分乃有古意

大楷童子八岁至十岁学楷书其法必先大而后小如颜鲁公大唐中兴颂【在永州】东方朔碑【徳州】按此二碑当薄纸钩出填作墨字禙成影本每日习五十字四年之功可得七万字则他日作题匾大字有法又宋蔡君谟书万安桥记【闽中有石刻亦可参看】若题匾字须求洒落不可竟学写碑字面他的法拘着在匡子里况碑字甚小不足为匾字用也须如虞欧作碑凡长短大小阔狭皆随形体为之四旁尚有余地庶不拘拘更见古意颜之满塞断不可学且颜柳稍变其体大小侧背略存大势而偏旁清劲亦复可喜或者赏其竒妙耳【他字乃偏旁相照应者】须拆开看各自成字又不可各自成了一边亦如之皆欲有照应方有意思大凡大字须先颜次王若米老写匾多是行书倾敧不正便难入格以须字之洒落则善矣

中楷童子十一岁至十三岁当学中楷书以欧阳询九成宫及虞恭公二碑为法【俱在西安府】钩填俱如前法日影百字三年之功可得十万字熟此则八法具备思过半矣进而魏晋如堂构已成丹雘何有欧阳询书姚恭公墓志【在西安】佛遗教经【唐人书结字皆四方少古意故习遗教为渐进于古矣】小楷童子十四岁至十六岁须学小楷如王羲之临钟繇宣示表【见淳化阁帖】钟繇书戎路表【见星凤楼帖】力命表王右军书乐毅论曹娥碑

行书凡童子十七岁至二十岁须学行书先学右军书兰亭叙【取定武本钩填影习如宣示之功】及右军开皇等帖【俱在豫章】又懐仁集右军书三藏圣教序及荐福等碑亦足观览又集书阴符经献之行书诸帖

草书童子廿二至廿五岁学草书其法亦先小而后大须以右军书十七日等帖及懐素书圣母碑二大字草书为法又张旭长风帖

篆书大凡童子十三岁至二十三岁当学篆其法先大而后小先今而后古当以阳冰书琅琊山新凿泉题【今在滁州盖少温篆本不古惟此碑秀逸有神可以启发后学】李斯书绎山碑【在陕西】及泰山碑【在济南府】宋张有书伯夷颂元周伯琦临张有书严先生祠堂记冕书小字千文为法古篆则学史籀石鼓文钟鼎千文

八分书童子至廿四廿五岁当学八分其法先大而后小当法唐明皇泰山碑铭【书本不古可发初学故录之】北海相景君碑鸿都石经堂邑令费君碑阴【笔道通防】

明徐渭七字书诀

𢬍【丶也】凡𢬍之法盖用大指捺【𢬍犹捺也】之作侧【斜防】当用大抵侧者侧下其笔使墨精暗坠徐乃反掲则棱利也侧须收贵谨而重其要须右掲其腕次轻蹲其锋取势紧则乘机顿挫借势出之要棱角忌圆平贵通变疾则失中趯又成俗借势轻掲潜势务于勒也虽叠亦自有法不与此同【𢬍音咽防是永字第一笔】

压【一也】凡压之法作横画用之乃中指运笔以笔心压者也画必勒贵涩而迟须以笔锋先行使中髙而两头下以笔心压之不得徒卧其笔口诀云勒之笔锋将及于纸须防进先用仰策次即迅収若一出便去掲笔不峻趯遂暗収则薄圆而疏且无力矣【画是永字第二笔按二字诀曰截四字诀曰推】

钓【亅也】作努竖用之亦中指运法盖竖必努贵战而雄努不宜直直则无力故其法须竖笔徐行近左就势而侧锋顾右潜擢轻挫则掲【永第三笔拖拽】

掲作策啄用之大指擡腕法也大抵策须仰笔将画势暗里潜锋掲腕归于右啄须按笔蹲锋潜蹙于右借势収锋迅掷旋左【一永第五防丿永第七啄】

抵名指运法作趯及诸戈用之趯法须傍弩竖挫衄转笔出锋借势趯之使锋涩出期于倒収若伫思消息则神踪不堕矣诀云为环必郁贵蹙锋而缓转也诸戈法□之谓也戈必阔贵迟疑而右顾其法潜锋暗勒势尽然后趯之上则俯而过下则曲而就永师有涩出戈法下以名指筑上上借势以中指遣之按笔至下以名指衄锋潜趯者也又折芒法须潜锋紧走意尽乃収而趯之若肥则质滞而钝俗矣【趯□乀□】

导作掠用之谓撚向懐中来中指运法也须迅其锋笔下左出而锋利不堕则自然佳矣其法须右揭其腕加以迅出势旋于左法在涩而劲意欲急而婉若迟留则伤于婉滞矣诀云撆必掠贵险而劲【丿掠也永字第六笔曰导即撚之义】送作磔用之谓揭向右边去亦中名指运法也右送之波皆名磔诀云波必磔必三折而遣豪其法须右掲其腕逐势紧趯傍笔迅磔尽势轻揭而暗収在于迅疾中得之其势亦贵险而涩也【□磔也永字第八笔四字诀或以为拽笔要防】论执笔

执笔亦有法若执浅而坚掣打劲利掣三寸而一寸着纸势有余矣若执笔深而束牵三寸而一寸着纸势已尽矣其故何也笔在纸端则掌虚运动适意腾跃顿挫生气在焉笔居半则掌实如枢不转掣岂能自由转运回旋乃成棱角笔既死矣宁望字之生动乎【书法钩】

唐韦荣宗论书

凡下笔心生于手然后方可下若少等闲殆亦无凭须浅其执牢其笔实其指虚其掌论正书行草则曰真书小密执宜近头行书寛纵执宜小逺草书流逸执宜更逺逺取画长大近取分布齐均各有度数不可轻率茍且须养胸中无俗气不论真行草书自有一段清趣学者当自得之【王氏法书苑】

唐张敬论书

楷书把笔妙在虚掌运腕不可太紧紧则腕不能转既腕不转则字体或麤或细上下不均虽多用力元来不当又云楷书只虚掌转腕不要悬臂气力有限行草书即须悬臂笔势无限不悬腕笔势有限又云其初学书先学真书此不失节也若不先学真书便学纵体为宗主后却学真体则难矣【书史防要】

宋黄伯思论书

流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端真草必用此法乃善予谓不然逸少书法有真一行二草三以言执笔去笔跗逺近耳今笔长不过五寸虽作草书必在其三而真行弥近今不问正草必欲聚指管端乃妄论也今观晋宋及唐人画图执笔者未尝若此可破俗之鄙说【东观余论】

元刘有定论书

篆直分侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直下则锋尝在中欲侧笔则防倒其锋而书体自然方矣古人学书皆用直笔王次仲等造八分始侧法也【王氏法书苑】

明张绅论执笔法

执笔之法谓之执使者执谓执笔使谓运用故孙过庭有执使转用之法姜尧章云执谓浅深长短使谓纵横牵掣转谓钩环盘纡用谓画向背【法书通释】

明徐渭论执管法

凡执管须识浅【去纸浅】深【去纸深】长【笔头长以去纸深也】短【笔头短以去纸浅也】真书之管其长不过四寸有奇须以三寸居于指掌之上只留一寸一二分着纸葢去纸逺则浮泛虚薄去纸近则揾锋【是好处】势重若中品书把笔略起大书更起草诀云须执管去纸三寸一分当明字之大小为浅深也执管之法须置管于大指中节之前不得当节以碍其运动须要居于动静之际

书法所云拓大指者大约当以笔在指端运动适意则腾跃顿挫生意出焉若当节则掌握如枢每每不得自由转动必碍凡回旋处多成棱角笔死矣安望字之生动乎

略略以食指齐其中指兼助为力指自然实

世俗多以单指苞之单钩则肘臂着纸力不足而无神气便有拘而不放浪的意自必以双指包管葢撮中指而敛食指以助之者也虽云要齐又不必十分牵之使齐亦要有自在意思方得正所谓双苞而实指者夫双苞则坚坚则掣打劲利齐指则实实则筋力均平

又以名指前三指所执之管更以小指拒前名指虽用大中食三指着力亦须五指共执

令掌心虚如握卵

拳指塞掌便能绝其力势拳须虚则运用便易转侧圆顺此正所谓虚拳者也

把腕来平平挺起凡下笔画波撆屈曲皆须尽一身之力而送之

古人贵悬腕者以可尽力耳大小诸字古人皆用此法若以掌贴桌上则指便黏着于纸终无气力轻重便当失准虽便挥运终欠圆健葢腕能挺起则觉其防腕防则锋必正锋正则四面势全也近来又以左手搭卓上右手执笔按在左手背上则来往也觉通利腕亦自觉能圆此则今日之悬腕也比之古法非矣然作小楷及中品字小草犹可大真大草必须高悬手书如人立志要争衡古人大小皆须悬腕以求古人秘法似又不宜従俗矣

执之虽坚又不可令其太紧使我转运得以自由大凡执紧必滞今既居大指节前微而侧向于前矣又须执之使寛急得宜不可一味执葢执之愈紧则愈滞于用故耳又云善书不在执笔太牢若浩然聴笔之所之而不失法度乃为善矣【此草书法真亦可以相通者】

大要执之虽紧运之须活不可以指运笔当以腕运笔故执之在手手不主运运之在腕腕不知执执虽期于重穏用必在于轻便然而轻则须沉便则须涩其道以藏锋为主若不涩则险劲之气无由而生至于太轻不沉则成浮滑浮滑则俗【笔要防】

六艺之一录卷二百七十八

钦定四库全书

六艺之一录卷二百七十九钱唐倪涛撰

历代书论九

宋李之仪论书

凡书精神为上结宻次之位置又次之杨少师度越前辈而一主于精神柳诚悬徐季海纎悉皆本规矩而不能自展拓故精神有所不足或谓作字正如习马歩骤驰骋各有先后一失其节御者所愧至其奔轶绝尘则乃能见其材鲁直草书有类诚悬季海与夫马之在御者正书行书则一爽秀为多要之足以名世也

家贫不办素食事忙不及草书此特一时之语耳正不暇则行行不暇则草盖理之常也间有蔽于不及之语而特于草字行笔故为迟缓从而加驰骋以遂其蔽乆之虽欲稍急不可复得今法帖二王部中多告哀问疾家私往还之书方其作时亦可谓迫矣胡不正而反草何耶此其据也然而非所造直与神遇则安能至是亦足以自成一家而名于世也

东坡研墨防如糊方染笔又握笔近下而行之迟杨文公以方角小纸蝇头细字运笔如飞东坡之浓与迟出于习熟而文公之小纸细字亦非有所必也故知熟则生之生则熟之贵乎无所滞阂耳

学书生于行笔苟不知此老死不免背驰虽规模前人画不离法度要亦气韵各有所在略不系其工拙也【姑溪集】

宋陈师道论书

善书不择纸笔妙在心手不在物也古之至人耳目更用者惟心而已【后山丛谈】

宋张安国论书

字学至唐最胜虽经生亦可观其传者以人不以书也禇薛欧虞皆太宗之名臣鲁公之忠义公权之笔谏虽不能书若人如何哉【事文类聚】