凡廿篇万五千七百一【阙一字】
字贾【板本作沽】诸贾之哉包周【阙四字】盖肆乎其肆也【阙一字】周【下阙】曰言【阙一字】而在于萧□之内盍毛包
周无于【下阙】诏书与博士臣左立郎中臣孙表
右石经论语残碑九百七十有一字前四篇后四篇之文也毎篇必计其章终篇又总其字又载盍毛包周有无不同之说以今所行板本校之亦不至甚异其文有増损者其字亦有假借及用古者有字异而训不远若置其杖贾之哉者汉人作文不避国讳威宗讳志顺帝讳保石经皆临文不易樊毅碑命守斯邦刘熊碑来臻我邦之类未尝为髙帝讳也此碑邦君为两君之好何必去父母之邦尚书安定厥邦皆书邦作国疑汉儒所传如此非独远避此讳也水经云光和六年立石于大学其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆三字石经盖诸儒受诏在熹平而碑成则光和年也隋志有一字石经七种三字石经三种其论云汉镌七经皆蔡邕书又云魏立一字石经其说自相矛盾新旧唐志有今字石经七种而注论语云蔡邕作又有三字石经古篆两种盖唐史以为今字也观遗经字画之妙非蔡中郎軰不能为以黄初后来碑刻比之相去不啻霄壤岂魏人笔力可到当以水经为据三体者乃魏人所刻儒林传云为古文篆二体者非也史称邕自书丹使工镌刻今所存诸经字体各不同虽邕能分善兼备众体但文字之多恐非一人可办史云邕与堂谿典杨赐马日防张驯韩说单飏等正定诸经今公羊论语之后惟堂谿日防二人姓名尚存别有赵防刘张文苏陵傅桢左立孙表数人窃意其间必有同时挥毫者予详玩遗字公羊诗书仪礼又在论语上刘寛碑阴王曜题名则公羊诗书之雁行也黄初孔庙碑则论语之苖裔也识者当能别之
熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外【后汉书灵帝纪】
熹平四年廼诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉注云古文谓孔子壁中书篆书秦始皇使程邈所作也书亦程邈所献也主于徒从简易也谢承书曰碑立太学门外瓦屋覆之四面栏障开门于南河南郡设吏卒视之杨龙骧雒阳记载朱超石与兄书云石经文都似碑髙一丈许广四尺骈罗相接【后汉书儒林传】
蔡邕建寜中校书东观迁议郎邕以经籍去圣乆远文学多谬俗儒穿凿疑误后学熹平四年乃与五官中郎将堂谿典光禄大夫杨赐諌议大夫马日防议郎张驯韩说太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晩学咸取正焉及碑始立其观视及摹冩者车乘日千余两填塞街陌【后汉书蔡邕传】
卢植为九江太守以疾去官作尚书章句三礼觧诂时始立太学石经以正五经文字植乃上书曰臣少从通儒故南郡太守马融受古学颇知今之礼记特多囬穴臣前以周礼诸经发起秕谬敢率愚贱为之觧诂而家乏无力供缮冩上愿得将能书生二人共诣东观就官财粮専心研精合尚书章句考礼记失得庶裁定圣典刋正碑文岁余徴拜议郎与谏议大夫马日防议郎蔡邕杨彪韩说等并在东观校中书五经记传【后汉书卢植传】
张驯拜议郎与蔡邕共奏定六经文字【后汉书张驯传】宦者汝阳李巡等五人称为清忠巡以为诸博士试甲乙科争第髙下更相告言至有行赂定兰台漆书经字以合其私文者乃白帝与诸儒共刻五经文于石于是诏蔡邕等正其文字自后五经一定争者用息【后汉书宦者传】
石季龙遣国子博士诣洛阳冩石经【晋书载记】
泰常八年四月帝至洛阳观石经【魏书太宗纪】
太和十七年九月壬申幸太学观石经【魏书髙祖纪】刘芳博闻强记兼览苍雅尤长音训昔汉世造三字石经于太学学者文字不正多往质焉芳音义明辨疑者皆往询访时人号为刘石经【魏书刘芳传】
冯熙除车骑大将军开府都督洛州刺史洛阳虽经破乱而旧三字石经宛然犹在至熙与常伯夫相继为州废毁分用大致頺落【魏书冯熙传】
崔光领国子祭酒神元年夏表曰石经之作起自炎刘继以曹氏典论初乃三百余载计末向二十纪矣昔来虽屡经戎乱犹未大崩侵如闻往者刺史临州多构图寺道俗诸用稍有发掘基墌泥灰或出于此皇都始迁尚可补复军国务殷遂不存检官司显隐渐加剥撤由是经石弥减文字增缺职忝胄教参掌经训不能缮修頺坠兴复生业倍深惭耻今求遣国子博士一人堪任干事者専主周视驱禁田牧制其践秽料阅碑牒所失次第量厥补缀诏曰此乃学者之根源不朽之永格垂范将来宪章之本便可一依公表光乃令国子博士李郁与助教韩神固刘爕等勘校石经其残缺者计料石功并字多少欲补治之后灵太后废遂寝【魏书崔光传】
魏志明帝太和四年二月戊子以文帝典论刻石立于庙门之外
初洛阳有汉时所立三字石经虽屡经丧乱而初无损失及魏冯熙常伯夫相继为洛州刺史毁取以建浮图精舍遂大致頺落所存者委于榛莽问道俗随意取之侍中领国子祭酒崔光请遣官守视命国子博士李郁等补其残缺胡灵太后许之防元义刘腾作乱事遂寝【通鉴】
魏武定四年八月迁洛阳汉魏石经于邺【魏书孝静帝纪】北齐天保元年八月诏往者文襄皇帝所运蔡邕石经五十二枚即宜移置学馆依次修立【北齐书文宣帝纪】周大象元年二月辛卯诏徙邺城石经于洛阳【周书宣帝纪】
一字石经周易一巻【梁有三巻】一字石经尚书六巻【梁有今字石经郑氏尚书八巻亡】一字石经鲁诗六卷【梁有毛诗二巻亡】一字石经仪礼九巻一字石经春秋一巻【梁有一卷】一字石经公羊传九巻一字石经论语一巻【梁有二巻】一字石经典论一巻三字石经尚书九巻【梁有十三巻】三字石经尚书五巻三字石经春秋三巻【梁有十二巻】后汉镌刻七经着于石碑皆蔡邕所书魏正始中又立一字石经相承以为七经正字后魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺都行至河阳值岸崩遂没于水其得至邺者不盈大半至隋开皇六年又自邺载入长安置于秘书内省议欲补葺立于国学寻属隋乱事遂寝废营造之司因用为柱础贞观初秘书监臣魏徴始收聚之什不存一其相承传拓之本犹在秘府【隋书经籍志】
顾炎武曰晋魏二书皆云立三字石经此独以为一字则所谓因科斗之名遂效其形者安在耶又按水经注伽蓝记所列碑数东二十五西四十八共七十三枚而北齐书所纪在邺者五十二枚则不过失其二十一枚耳未至于不盈大半也又失载周大象元年徙洛阳一节史书之踈也刘焯传言自洛阳运至京师者为信
运洛阳石经至京师文字磨灭莫能知者焯奉敕与刘等考定【隋书刘焯传】
水又东迳国子太学石经北周礼有国学教成均之法学记云古者家有塾党有庠遂有序国有学亦虞氏之上庠下庠夏后氏之东序西序殷人之左学周人之东胶虞庠王制云养国老于上庠飬庶老于下庠故有太学小学教国之子弟焉谓之国子汉魏以来置太学于国子堂东汉灵帝光和六年刻石镂碑载五经立于太学讲堂前悉在东侧蔡邕以嘉平四年与五官中郎将堂谿典光禄大夫防议郎张驯韩说太史令单飏等奏求正定六经文字灵帝许之邕乃自书丹于碑使工镌刻立于太学门外于是后儒晩学咸取正焉及碑始立其观视及笔冩者车乘日千余两填塞街陌矣今碑上悉铭刻蔡邕等名魏正始中又立古篆三字石经古文出于黄帝之世苍颉本鸟迹为字取其孳乳相生故文字有六艺焉自秦用篆书焚烧先典古文绝矣鲁恭王得孔子宅书不知有古文谓之科斗书盖因科斗之名遂效其形耳言大篆出于周宣之时史籀创着平王东迁文字乖错秦之李斯及胡毋敬又改籀书谓之小篆故有大篆小篆焉然许氏字说専释于篆而不本古文言古之书起于秦代而篆字文繁芜防剧者故用人之省谓之书或云即程邈于云阳增损者是言者篆防也孙畅之尝见青州刺史传仁说临淄人发古塜得铜棺前和外隐起为字言齐太公六世孙胡公之棺也唯三字是古余同今书证知自出古非始于秦魏初传古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石长八尺广四尺列石于其下碑石四十八枚广三十余丈魏文帝又刋典论六碑附于其次陆机言太学赞别一碑在讲堂西下列石碑载蔡邕韩说髙堂谿等名太学弟子赞复一碑在外门中今二碑别无石经东有一碑是汉顺帝阳嘉八年立碑文云建武二十七年造太学年积毁坏永建六年九月诏书修太学刻石纪年用工作徒十一万二千人阳嘉九年八月作毕碑南面刻颂表里镂字犹存不破汉石经北有晋辟雍行礼碑是太始二年立其碑中折但世代不同物不停故石经沦缺存半毁几驾言永乆谅用怃焉考古有三雍之文今灵台太学并无辟雍处晋永嘉中王弥刘曜入洛焚毁二学尚髣髴前基矣【水经注】
开阳门御道东有汉国子学堂堂前有三种字石经二十五碑表里刻之写春秋尚书二部作篆科斗三种字汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也犹有十八碑余皆残毁复有石碑四十八枚亦表里书冩周易尚书公羊礼记四部又讃学碑一所并在堂前魏文帝作典论六碑至太和十七年犹有四存髙祖题为劝学里武定四年大将军迁石经于邺【洛阳伽蓝记】太学在雒阳城南开阳门外讲堂长十丈广二丈堂前石经四部本碑凡四十六枚西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩坏东行论语三碑二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日防议郎蔡邕名【雒阳记】
顾炎武曰此章怀太子注后汉书所引较之伽蓝记多论语一经【碑少二枚】水经注以此为魏正始中所立而蔡邕等名别在堂东与此不合
六艺之一录巻三十三
钦定四库全书
六艺之一录巻三十四钱唐倪涛撰
石刻文字十【石经】
石经遗字古文篆三体凡八百二十九字后汉熹平中校定五经使蔡邕以三体书今其石亡失皆尽皇祐中有苏望者得模本左传于故相王文康家取其完者而刻之莫辨其真伪也在洛阳苏氏家【欧阳棐集古录目】
蔡中郎石经汉灵帝熹平四年邕以古文篆三体书五经刻石于太学至魏正始中又为一字石经相承谓之七经正字唐志又有今字论语二卷岂邕五经之外复有此乎隋经籍志凡言一字石经皆魏世所为有一字论语二巻不言作者之名遂以为邕所作恐唐史误北齐迁邕石经于邺都至河濵岸崩石没于水者几半隋开皇中又自邺运入长安寻兵乱废弃唐初魏郑公鸠集所余十不获一而传拓之本犹存秘府当时一字石经犹数十卷三字石经止数巻而已由是知汉石经之亡乆矣魏石经近世犹存堙灭殆尽往年洛阳守因阅营造司所弃碎石识而取之凡得尚书论语仪礼合数十叚又有公羊碑一叚在长安其上马日防等所正定之本据洛阳记日防等题名本在礼记而日防乃在公羊碑益知非邕所为也尚书论语之文今多不同非孔安国郑康成所传之本也独公羊当时无他本故其文与今文无异然皆残缺已甚宋敏求洛阳记云汉灵帝诏诸儒正定五经刋石熹平四年蔡邕与五官中郎将棠谿典光禄大夫马日防议郎张驯韩说太史令单飏等奏定六经刋于碑后诸儒晚学咸取正焉及碑始立其观视及笔冩者车乘日千余两填塞街衢其碑为古文篆三体立太学门外又云魏正始中立篆古文三字石经又刋文帝典论六碑附其次于太学又非前所谓一字石经也又晋石经书至东魏孝静迁于邺世所传一字石经即晋书又非魏碑也今汉碑不存晋魏石经亦缪谓之蔡邕字矣唐秘书省内有蔡邕石经数十叚后魏末自洛阳徙至东宫又移将作内坊贞观四年魏徴奏于京师秘书内省置武后复徙于秘书省未知其一字与三字也【姚寛西溪丛语方勺泊宅编同】