总要历曰天愿者月中善神也所値之日宜嫁娶纳财敦睦亲族○历例曰天愿者正月甲午二月甲戌三月乙酉四月丙子五月丁丑六月戊午七月甲寅八月丙辰九月辛卯十月戊辰十一月甲子十二月癸未○曹震圭曰天愿者乃月建枝徳合神也阳前阴后五辰各以阳干配之四季月以阴干配之若遇四孟及丑未子午者无合盖谓亥巳为阴阳终极之辰寅申为阴阳否泰之辰丑未为阴阳绝蔑之辰子午为阳消阴长之辰故不可为合也十干巳为六贼庚为白虎壬为元武故不可用也若逢忌用之辰以前后近者用之假令正月未为枝徳今忌用取近未者午以王干甲配之得甲午也二月甲戌三月乙酉四月丙子五月忌亥退合丑就以丁配故得丁丑六月忌寅就午六合以戊配得戊午七月否建之辰忌丑就寅寅中有甲从其泰也八月忌庚用丙【谓金生于己巳中有丙火也】配得丙辰九月辛卯十月忌壬以戊之阳土能聚水溃土易有比卦之义故得戊辰十一月以其自建者谓前后皆无所配然建子之月未可假力于人其忌壬用甲者是待其子有所助也十二月忌申以就近申之未故得癸未其义如此
按曹震圭之论支离难通不待辨而明矣于东不可则转而之西于西不可又转而之南之北阳干不可通则借阴干用之本位不可通则借下位用之然则神煞者乃听人造作之物矣古人造作以愚今人今人解之又宛转自道其造作之状而号于天下曰当从我之造作以定吉凶虽三尺童子亦知不信矣考诸神煞起例乃知传写谬误二十四字中误十三字焉曹震圭不知其误而曲为解展转支离如韩昌黎状侯刘与轩辕弥明聫句所谓口吻鸣益悲者也起例曰正月乙亥二月甲戌三月乙酉四月丙申五月丁未六月戊午七月己巳八月庚辰九月辛卯十月壬寅十一月癸丑十二月甲子十二辰皆太阳也其十干皆令星也唯十二月甲非令星而其为甲子其义最大盖丑寅为艮终万物始万物丑月木巳甲于地中而太阳又适始于子故丑虽岁终而实始万物枢纽阴阳尤令星之大者也太阳日也天之所以生物者也令星时也天之所以成岁者也太阳右旋令星左旋五气顺布四时行焉百物生焉天之愿也天愿之义大矣哉
天宝历曰母仓者五行当王所生者为母仓如遇土王后则以巳午为之其日宜飬育群畜栽植种莳○历例曰春亥子夏寅卯秋辰戌丑未冬申酉土王后巳午○曹震圭曰生我者为母积藏者为仓故以名之各以生当时五行之辰为之○考原曰春属木水生之故以亥子为母仓也余仿此不用干而用支者支为地有母道焉万物生于土有藏道焉
按母仓者种植畜牧纳财等事之吉辰也春木以亥子为母木者亥子之所生水至木成则休矣母老则待养于子也故以仓为名又木生于水木之所以能旺于春者由水生之则木固由水而得养也故以母为名又我克者为财而克我之所由生者亦财也以母仓之辰而纳财一以见藏于生我之方则其原不匮也一以见生我之方之宜致养焉以是为报本返始也一以见财者所以养人而多藏则克我之所由生转以为我害矣非所以为养也母仓之义大矣哉
五行论曰月恩者阳建所生之干也子母相从谓之月恩其日宜营造婚姻移徙祭祀上官纳财○历例曰月恩者正月丙二月丁三月庚四月巳五月戊六月辛七月壬八月癸九月庚十月乙十一月甲十二月辛○曹震圭曰月恩者子母相从是月建反生于彼盖母生我我生子之义○历神原始曰寅木生丙火卯木生丁火辰戌土生庚金丑未土生辛金巳火生巳土午火生戊土申金生壬水酉金生癸水子水生甲木亥水生乙木皆月建之所生故曰月恩也○考原曰正月寅阳木生丙阳火二月卯阴木生丁阴火则各从其类也余仿此按月恩者母仓之对待也母仓为义爻月恩为宝爻生令神之神母仓也有恩于本令者也月神所生之神月恩也有恩于彼神者也母仓为本月之母本月为月恩之母寅生丙即甲生丙也卯生丁即乙生丁也辰戌生庚即戊生庚也子平家谓之食神寅卯辰犹母也丙丁庚犹男子也从地支以生天干犹母之生子也故结婚姻则宜子营造上官无所不宜
总要历曰四相者四时王相之辰也其日宜修营起工养育生财栽植种莳移徙逺行○历例曰春丙丁夏戊巳秋壬癸冬甲乙○曹震圭曰四相者养育之道母生子也春木王生丙丁夏火王生戊巳秋金王生壬癸冬水王生甲乙惟庚辛者金也能杀万物故不用
按四相无庚辛此非人之所能为也木相本是火火相本是土金相本是水水相本是木五行之自然而然者也相者辅我者也此以知天之道任徳不任刑也相者相君者也此以知臣之道导以徳而不导以刑也
总要历曰四时天徳者四序中徳神也其日宜庆赐宴乐拜官赏贺○历例曰春午夏辰秋子冬寅○曹震圭曰子寅辰午乃东方生育之阳辰故用事吉也申戌者西方之杀气故不可用也各以四时所生之阳辰为之是我生者为徳也亦名时徳按时徳与四相同义春木生午火夏火生辰土秋金生子水冬水生寅木也四相取天干时徳取地支
按子寅辰午申戌为六阳辰阳者徳也时徳所以取阳辰也分而言之春秋各二冬夏各一各以其时所生取之春木生火取午夏火生土取辰戌辰先戌后取辰秋金生水取子冬水生木取寅六取四而所余者适秋令之二辰焉亦犹十干为四相而却余庚辛二干不用皆自然而然非人之所能为也天心之以徳不以刑岂日者强为说哉
坛经曰王官相民守日者皆月内视事之吉辰也所值之日宜命将登坛袭爵受封上官赴任临政亲民○历例曰王日者春寅夏巳秋申冬亥【今易为官日】官日者春卯夏午秋酉冬子【今易为王日】相日者春巳夏申秋亥冬寅民日者春午夏酉秋子冬卯守日者春酉夏子秋卯冬午○曹震圭曰王日者四时正王之辰四正之位帝王之象故得其政治也官日者四时临官之辰诸侯之象相日者四时官日所生也相气之辰宰相之象民日者四时死绝之辰庶民之象守日者四时胎绝之辰无气能自固守以待将来各取其义以为名也
按此以春夏秋冬取令星王相以为吉辰也王日天子所用日官日臣下所用日守日封疆之臣所用日相日贵近之臣所用日民日百姓所用日五日之外历家又以未戌丑辰为四序狱日申亥巳寅为四序日酉子卯午为四序牢日戌丑辰未为四序死别日亥寅巳申为四序伏罪日子卯午酉为四序大败日又曰不举日丑辰未戌为四序罪刑日又曰刑狱日盖狱日为四序之墓辰余并休囚死辰云耳后人以王官守相民日有吉无凶而十二辰未遍也于是一一区而别之而命以名又势必不能确切也于是重出叠见支离覆逆而不可信据矣然神煞虽增七类而别无所宜不过一例忌用则止存原定五辰而余并勿用可耳何必多其辞说以惑世哉今悉删去至王日向为寅巳申亥官日向为卯午酉子后人两易其位盖以寅为春木之临官而卯为春木之帝旺也然细绎其理不如旧说为高盖寅为阳木之临官卯为阴木之临官五行之性临官吉于帝旺以其中也君用阳而臣用阴又易之道也帝居帝位官居官位皆临官也不必帝用帝旺官用临官然后为得且使阴阳易位转为失也至于春辰夏未秋戌冬丑者四序当王之土神也故曰守日守封疆之臣用之春巳夏申秋亥冬寅四序之相气则自元子以下王侯卿相通用之吉辰也夫春旺木而生火则午为正令夏旺土而生金则酉为正令相宜以午酉子卯而以午酉子卯为民日而不曰相者何也巳阳火阳土也申阳金也亥阳水也寅阳木也故为相也午阴火阴土也酉阴金也子阴水也卯阴木也故为民也臣阳而民阴犹王阳而官阴也抑更有进焉相之为相也为王之所生固已然已有金申有水亥有木寅有火不专一行其吉凶未定也书曰惟吉凶不僣在人惟天降灾祥在徳其吉凶未定正与富贵相似用其日者适顺乎天之道而致儆于人之心也若夫午酉子卯则专火专金专水专木为四序当令之真子吉莫大焉故为民日民得全吉则王官相守皆得全吉也而曹震圭以四时死绝之辰为庶民之象最为无理夫人心之恶虽桀纣盗跖未必欲庶民之死绝也且众庶冯生故曰庶民虽一昼一夜万生万死而终古无死绝者乃庶民也安得有死绝之象耶其荒谬至于如此
又按历例以春酉夏子秋卯冬午为守日以春辰夏未秋戌冬丑为牢日邵泰衢作历神原始谓守与牢二字相近而讹易之则吉凶各以类聚且与五胜义恰符甚为有理今从之
通书曰四击者春戌夏丑秋辰冬未其日忌军事○考原曰四击者四时所冲之墓辰也如春月建寅卯辰辰与戌冲故戌为四击也余仿此
按四季以土旺为守日四击其冲也春土旺于辰而戌击之夏土旺于未而丑击之秋冬亦然故其日忌出军防边等事
广圣历曰九空者月内杀神也其日忌修造仓库出入货财○历例曰九空者正月在辰逆行四季○曹震圭曰九空者墓库破散之神也库破则空冲则散假令寅午戌月火库在戌辰能冲散也亥卯未月木墓在未丑能冲散也申子辰月水墓在辰戌能冲散也巳酉丑月金墓在丑未能冲散也今历家所传与九坎九焦同行者非盖所传有误纪岁历亦止是逆行四季
广圣历曰五墓者四旺之墓辰也其日忌营造起土嫁娶出军○历例曰五墓者正二月乙未四五月丙戌七八月辛丑十月十一月壬辰四季月戊辰也○曹震圭曰五墓者五行旺干自临墓辰也十干者身之象若营造起土似临于无气之位也又以干为夫之象若嫁娶则夫自临死气之位也又以干为我若出军征伐是自临死墓之地也故忌之假如正二月木旺木墓于未加以乙未是自临墓辰也余仿此
总圣历曰四耗者谓四时休干临分至之辰也其日忌防亲姻出师开仓库施债负○历例曰春壬子夏乙卯秋戊午冬辛酉○曹震圭曰物之将分者必散也至者尽也是阴阳数尽而将分也又得休干临之故曰耗○考原曰四耗日固是休干亦休支也春壬子干枝皆水夏乙卯干枝皆木冬辛酉干枝皆金秋戊午干土而枝火洞源经云火不克金何旺土生金火亦生金也盖春木旺则水耗夏火旺则木耗秋金旺则火土耗冬水旺则金耗故曰四耗
广圣历曰四废者四时衰谢之辰也其日忌出军征伐造舍迎亲封建拜官纳财开市○历例曰春庚申辛酉夏壬子癸亥秋甲寅乙卯冬丙午丁巳○蓬瀛经曰四废者是五行无气福徳不临之辰百事忌用○曹震圭曰四废者干支俱绝也假令庚申辛酉绝于春寅卯辰也他仿此
神煞起例曰四忌春甲子夏丙子秋庚子冬壬子合四穷日即为八龙七鸟九虎六蛇
总要历曰四穷者谓亥为阴绝之辰以四时旺干临之故曰四穷所值之日不可逺行征伐出纳财物○历例曰春乙亥夏丁亥秋辛亥冬癸亥○曹震圭曰亥者地支末辰极阴之位以四时阴干配之故曰四穷
总要历曰八龙七鸟九虎六蛇其日皆不可迎婚嫁娶○历例曰春甲子乙亥为八龙夏丙子丁亥为七鸟秋庚子辛亥为九虎冬壬子癸亥为六蛇○曹震圭曰亥者阴气之极子者阳气初生是阴阳气绝脱谢之辰也十干象夫十二支象妇今以四时旺干而配亥子是夫旺而妇绝且我临于绝地也故用忌之○考原曰甲乙者东方木也为青龙其成数八丙丁者南方火也为朱雀其成数七庚辛者西方金也为白虎其成数九壬癸者北方水也为龟蛇其成数六故各因以为名也按四耗日干支皆休气也四废日干支皆死气也四忌日以本令阳干加于辰首也四穷日以本令阴干加于辰尾也夫休死固非吉辰矣本令阳干加子本令阴干加亥何以亦凶耶曰易之道天徳不可为首今以阳干而居辰首是为首也地道无成今以阴干而居辰尾是有成也皆以其旺极而为凶非衰谢之义也其八龙七鸟九虎六蛇义亦本此盖春甲子乙亥合之则是春之阳干据其首春之阴干据其尾全备而无遗矣故曰八龙八者春之数也龙者春之兽也犹言全春之数尽在是也易曰积善之家必有余庆天地循环不穷万化日新皆由气盈朔虚而出无余者非天道也故忌之