全氏曰凡卜大贞太卜则视髙作大祭祀则视髙命大迁大师则贞旅则陈丧事则命夫大贞者大疑事而求正也卜视髙者视背之髙者而凿之故曰作煦按疑事求正此解亦当
八颂
占人掌占以八占八颂以八卦占之八故以视吉凶凡卜君占体大夫占色史占墨卜人占拆凡卜既事则系币以比其命岁终则计其占之中否注占人主占蓍之卦兆吉凶者占人亦占以为主将占八命之事先以蓍之而以八颂占之八卦即三易之经卦也八故八事之故也有颂颂者占兆之辞有故故者合之辞以占兆之颂以卦占之故然后两观其从违而断其吉凶也凡卜为卜蓍为也体兆之象也色兆之气也墨兆之广也坼兆之璺也体有吉凶色有善恶墨有大小坼有微明尊者视兆象而已卑者以次详其余焉体色墨坼皆卜而曰凡卜者国之大事既后卜以卜为主也既占则书命卜之辞与礼神之币而系之扵比恊也计占之中否用以进退占人之能否也煦按计其占之中否注谓进退占人之能否恐未必然盖占以八颂则其中与否颂得而主之非占人得而主之也故知计其占之中否当是验其颂之当与不当耳圣人大经大制当别有妙处也八故即征象与谋之八事皆有其故故占之
郑氏曰凡大事皆先筮而后卜筮短长主其长者占人兼掌之八八颂八故即太卜邦事作之八命也谓将卜八事先以蓍之是曰八凡之占用卦爻之占用颂辞今言八占八颂者以之吉凶同乎占故占之辞亦名颂也以八卦占之八故者谓八事不卜而徒之八卦即八之卦也君意専欲从不假更卜则以八之卦占其吉凶以告王也
全氏曰既灼得坼则君占其体大夫占色史占墨卜人占坼夫四体犹之四象也色雨霁绎克也墨坼之大坼支兆也有体色兆亦有体色之体色卜师人辨之兆之体色君大夫定之墨者火灼之墨既灼而覆视之拆大者谓之食墨小者谓之不食拆取其大故以食墨者为吉拆支兆也细微之事委扵卜人其义则断扵君子也煦按体即俯仰倪弇之类君所定也色即青黄赤白之类大夫所定也墨即所刻之方将以容火而致墨此史所定也坼即玉瓦原之类卜人所占也而皆谓为占者皆占中之事也玉藻卜人定防止因事之大小而定其之大小耳
又曰夫神物之知人宜莫爽也而有中否者神之格思不可度也卜主五行之相生凡克伐者为杂乱故谓之违既卜论占墨者本也凡食无不吉体次之贵专一也五行随所见各审所宜一坼一璺得其配皆吉兆也
祝辞
命曰假尔太有常假尔太有常兹年月日卜者某为某卜某事敢告先卜之神太之灵吉凶臧否罔不周知得则告吉失则告凶唯神灵是从告毕蔵皆如筮仪
曲礼曰甲敝则埋之白虎通曰筮败则埋之谨按此辞恐后人补作者也观蔵在既卜之后可知矣以上自伏羲而来至周末所防如此乃蓍策之说易学启考正已详而卜独无焉今防经传及前儒所注释考订扵此悉仍旧注是者存之否者辨之葢欲存一二扵千百云尔然卜虽则失传而理防可据所谓乐其可知者在此我爱其礼者亦在此也安得尽谓不传哉
总论古者卜之法先须选逮及春日衅而攻之然后蔵以待用卜时先用契刀开腰金之上而为方形其开也必分春夏秋冬按四兆而开之是为开之四兆既开矣乃灼之以火其灼处必在契刻之上故曰焌契既灼矣必将有火迹出焉故曰定墨火迹既入于板则其拆必见拆见扵方形之中与出扵方形之外乃始有食墨不食墨之分故有食墨之说拆之所见其中为身逼近千里者为首舒而向扵外者为足或直或斜或麄防细或髙或下或仰或覆乃始用史记及经之诸占以分别之此卜之大约也
此上历考诸书存其大槩以俟博雅君子考订焉至玉灵秘本乃时下所习亦采而附之者所谓礼失而求诸野也然其形像断法尽有与史记所征黙相符契幸无以鄙俚而忽之
卜法详考卷一
钦定四库全书
卜法详考卷二
礼部侍郎胡煦撰
防传【司马索隠曰防传有录无书褚少孙之所补也】
太史公曰自古圣王将建国受命兴动事业何尝不宝卜筮以助善唐虞以上不可记矣自三代之兴各据正祥涂山之兆从而夏启世飞燕之卜顺故殷兴百谷之筮吉故周王王者决定诸疑叅以卜筮断以蓍不易之道也蛮夷氐羌虽无君臣之序亦有决疑之卜或以金石或以草木国不同俗然皆可以战伐攻撃推兵求胜各信其神以知来事【今之西羌闻有以羊肋骨卜者与卜相似皆其遗制也】略闻夏殷欲卜者乃取蓍已则弃去之以为藏则不灵蓍乆则不神至周室之卜官常宝藏蓍又其小大先后各有所尚要其归等耳或以为圣王遭事无不定决疑无不见其设稽神求问之道者以为后世衰防愚不师智人各自安化分为百室道而无垠故推归之至微要洁于精神也或以为昆虫之所长圣人不能与争其处吉防别然否多中于人至髙祖时因秦太卜官天下始定兵革未息及孝恵享国日少吕后女主孝文孝景因袭掌故未遑讲试虽父子畴官世世相传其精微深妙多所遗失至今上即位博闻艺能之路悉延百端之学通一技之士咸得自效绝伦超竒者为右无所阿私数年之间太卜大集防上欲击匈奴西攘大宛南収百越卜筮至预见表象先圗其利及猛将推锋执节获胜于彼而蓍时日亦有力于此上尤加意赏赐至或数千万如邱子眀之属富溢贵宠倾于朝廷至以卜筮射左道巫蛊时或颇中素有眦睚不快因公行诛恣意所伤以破族灭门者不可胜数百僚荡恐皆曰防能言后事觉奸穷【煦按此当是究字之讹】亦诛三族夫摓防定数【徐广曰摓音逢一作逹○索隠曰摓谓两手执蓍分而扐之故云摓防煦按摓即捧字也】灼观兆变化无穷是以择贤而用占焉可谓圣人重事者乎周公卜三而武王有瘳纣为虐而元不占晋文将定襄王之位卜得黄帝之兆【左传曰遇黄帝战于阪泉之兆】卒受彤弓之命献公贪骊姬之色而兆有口象其祸竟流五世楚灵将背周室卜而逆【左传曰灵王卜曰余尚得天下不吉投訽天而呼曰是区区者而不予畀余必自取之索隠曰訽必切】终被干溪之败兆应信诚于内而时人眀察见之于外可不谓两合者哉君子谓夫轻卜筮无神眀者悖逆人道信祯祥者鬼神不得其正故书建稽疑五谋而卜筮居其二五占从其多眀有而不専之道也余至江南观其行事问其长老云千岁乃逰莲叶之上蓍百茎共一根又其所生兽无虎狼草无毒螫江旁家人常畜饮食之以为能导引致气有益于助衰养老岂不信哉
太史公多闻时去古未远宜其得实乃犹为此疑信之之语俾不传者盖有由焉一则春秋战国之君悉好争鬬必于取胜当时纵横防士之邪说阴中时君必欲自遂其私若主蓍将卜筮吉则为不吉则不为此周秦之时势然也一则因髙祖吕氏孝恵文景因袭掌故不知蓍为重失于考求致令精微深妙多所遗失一因汉武博求太卜大集之后发巫蛊之事咸以为能言又当汉武诛夷太重百僚伤恐惧筮言其事乃遂不此固汉武时然也然今之知有卜犹赖太史公防一耳
禇先生【名少孙】补节略曰臣以通经术受业博士治春秋以髙第为郎幸得宿卫出入宫殿中十有余年窃好太史公太史公之曰三王不同四夷各异卜然各以决吉防略窥其要故作防列传臣往来长安中求防列传不能得故之太卜官闻掌故文学长老习事者写取防卜事编于下方闻古五帝三王发动举事必先决蓍曰【索隠曰此即太卜所得古之说也】下有伏灵上有兔丝上有捣蓍【索隠曰捣音逐防反捣蓍即藂蓍捣古稠字】下有神所谓伏灵者在兔丝之下状似飞鸟之形新雨已天清静无风以夜捎兔丝去之即以簼烛此地【徐广曰簼笼也盖然火而笼罩其上也音沟】烛之火灭即记其处以新布四丈环置之眀即掘取之入四尺至七尺得矣过七尺不可得伏灵者千岁松根也食之不死闻蓍生满百茎者其下必有神守之其上常有青云覆之曰天下和平王道得而蓍茎长丈其丛生满百茎方今世取蓍者不能中古法度不能得满百茎长丈者取八十茎以上蓍长八尺即难得也人民好用卦者取满六十茎以上长满六尺者即可用矣记曰能得名者财物归之家必大富至千万一曰北斗二曰南辰三曰五星四曰八风五曰二十八宿六曰日月七曰九洲八曰玉凡八名图各有文在腹下文云云者此某之也略记其大指不写其图取此不必满尺二寸民人得长七八寸可宝矣今夫珠玉宝器虽有所深藏必见其光必出其神眀其此之谓乎故玉出于山而木润渊生珠而岸不枯者【徐广曰一无不字许氏说淮南以为滋润钟于眀珠致令岸枯也】润泽之所加也眀月之珠出于江海藏于蚌中蚗蠪伏之【徐广曰许氏说淮南云蚗蠪龙属也音决○索隠曰蚗当为蛟蠪音龙注音决误也】王者得之长有天下四夷賔服能得百茎蓍并得其下以卜者百言百当足以决吉凶神出于江水中庐江郡常岁时贡生长尺二寸者二十枚输太卜官因以吉日剔取其腹下甲千岁乃满尺二寸王者发军行将必钻庙堂之上以决吉凶今髙庙中有室藏内以为神宝曰取前足臑骨穿佩之【徐广曰臑音乃毛切臑臂○索隠曰臑音乃髙切一音乃导切】取置室西北隅悬之以入深山大林中不惑臣为郎时见万毕石朱方曰有神在江南嘉林中【索隠曰按万毕术中有石朱方方中说嘉林中故云传曰】嘉林者兽无虎狼鸟无鸱枭草无毒螫野火不及斧斤不至是为嘉林在其中常巢于芳莲之上左胁书又曰甲子重光【徐广曰子一作于】得我者匹夫为人君有土正【徐广曰正长也为有土之官长】诸侯得我为帝王求之于白蛇蟠杅【徐广曰一孤切】林中者斋戒以待譺然【索隠曰按林名曰白蛇蟠杅林藏其中杅音乌谓白蛇常蟠杅此林中也譺音嶷言求者斋戒以待恒譺然也】状如有人来告之因以醮酒佗髪【徐广曰佗一作被○索隠曰佗音徒我切谓被髪也】求之三宿而得由是观之岂不伟哉故可不敬欤南方老人用支床足行二十余岁老人死移床尚生不死能行气导引问者曰至神若此然太卜官得何为辄杀取其甲乎近世江上人有得名畜置之家因大富与人议欲遣去人教杀之勿遣遣之破人家见梦曰送我水中无杀吾也其家终杀之杀之后身死家不利人民与君王者异道人民得名其状类不宜杀也以往古故事言之古眀王圣主皆杀而用之宋元王时得亦杀而用之谨连其事于左方令好事者观择其中焉
宋元王二年江使神使于河至于泉阳渔者豫且举网得而囚之【且子余切】置之笼中夜半见梦于宋元王曰我为江使于河而幕网当吾路泉阳豫且得我我不能去身在患中莫可告语王有徳义故来告诉【以上御暮韵通用】元王惕然而悟乃召博士卫平而问之曰今寡人梦见一丈夫延颈而长头衣元绣之衣而乘辎车来见梦于寡人曰我为江使于河而幕网当吾路泉阳豫且得我我不能去身在患中莫可告语王有徳义故来告诉是何物也卫平乃援式而起【徐广曰式音敕】仰天而视月之光观斗所指定日处郷规矩为辅副以权衡四维已定八卦相望视其吉凶介虫先见【衡寒刚切阳韵煦按此亦一术也而后世无知之者何也】乃对元王曰今昔壬子【索隠曰今昔犹昨夜也以今日言之谓昨夜为今昔】宿在牵牛河水大防鬼神相谋汉正南北江河固期南风新至江使先来白云壅汉万物尽留斗柄指日使者当囚元服而乘辎车其名为王急使人问而求之【期渠尤切居尤切尤韵】王曰善王乃使人驰而往问泉阳令曰渔者防何家名谁为豫且豫且得且梦于王王故使我求之泉阳令乃使吏按籍视图水上渔者五十五家上流之庐名曰豫且【斤于切求疆扵切鱼韵】泉阳令曰诺乃与使者驰而问豫且曰今昔汝渔何得曰夜半时举网得使者曰今安在曰在笼中使者曰王知子得故使我求之豫且曰诺即系而出之笼中献使者使者载行出扵泉阳之门正昼无见风雨晦云盖其上五采青黄云雨并起风将而行入扵端门见扵东箱身如流水润泽有光望见元王延颈而前三歩而止缩颈而却复其故处元王见而怪之问卫平曰见寡人延颈而前以何望也缩颈而复是何当也【漠阳切行寒刚切阳韵】卫平对曰在患中而终昔囚王有徳义使人活之今延颈而前以当谢也缩颈而却欲亟去也【谢祥豫切御韵】元王曰善哉神至如此乎不可乆趣驾送勿令失期【居尤切见前尤韵】卫平对曰者是天下之宝也先得此者为天子且十言十当十战十胜生扵深渊长扵黄土知天之道眀扵上古【虞韵】防三千岁不出其域安平静正动不用力夀蔽天地莫知其极与物变化四时变色居而自匿伏而不食春苍夏黄秋白冬黒眀扵阴阳审扵刑徳【职韵】先知利察扵祸福以言而当以战而胜王能宝之诸侯尽服王勿遣也以安社稷【屋韵】元王曰甚神灵降扵上天陷扵深渊在患难中以我为贤徳厚而忠信故来告寡人【人如延切先韵】寡人若不遣也是渔者也渔者利其肉寡人贪其力下为不仁上为不徳君臣无礼何从有福寡人不忍奈何勿遣【职韵】卫平对曰不然臣闻盛徳不报重寄不归天与不受天夺之宝令周流天下还复其所上至苍天下薄泥途【宝彼五切途动五切语韵】还遍九州未尝愧辱无所稽留今至泉阳渔者辱而囚之王虽遣之江河必怒务求报自以为侵因神与谋【尤韵】淫雨不霁水不可治若为枯旱风而扬埃蝗虫生百姓失时王行仁义其罚必来此无他故其崇在后悔之岂有及哉王勿遣也【埃扵希切来陵之切哉笺西切支韵】元王慨然而叹曰夫逆人之使绝人之谋是不乎取人之有以自为宝是不疆乎寡人闻之暴得者必暴亡疆取者必后无功桀纣疆身死国亡【功姑黄切阳韵】今我聼子是无仁义之名而有暴强之道江河为汤武我为桀纣未见其利恐离其咎寡人狐疑安事此宝【道他口切宝补苟切有韵】趣驾送勿令乆留卫平对曰不然王其无患天地之间累石为山髙而不壊地得为安故云物或危而顾安或轻而不可迁或忠信而不如诞谩【徐广曰诞一作𫍙音土和切○索隠曰诞音由烂切谩音漫又并如字】或丑恶而宜火官或美好佳丽而为众人患非神圣人莫能尽言春秋冬夏或暑或寒寒暑不和贼气相奸同岁异节其时使然