如何证明你是一个初发心菩萨？ 而如何证明一个凡夫行者，真的已经进入学菩萨修六度的行列呢？ 依《大智度论》说，必须具备五种修行条件，获得五种行道果报，才能证明确实已经发出「菩萨心」，进入佛道最初的行持六度阶段。 也就是说，如果你是一个初发心菩萨，一定会时时战战兢兢的思考以下五种问题及获得五种菩萨果报。 (1)我应当如何学习六度，才能生生世世不堕三恶道…
大寂尼师：如何证明你是一个初发心菩萨？
达真堪布：谁能真正伤害到你
达真堪布：谁能真正伤害到你 有人说，“不能做火施啊！会把那些鬼神招来的，尤其不能在家里做。若是把那些鬼神都招来了，送不走怎么办？”哪有这样的事？一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭。若是机缘到了，躲是躲不掉的。有的人想，“是不是有灾难了？是不是我要到国外、到山上躲一躲呀？”若是机缘真正到了，业力现前的时候，像个洪水一样，谁也拦不住，你跑…
成功没有偶然
我们中国古老的教诲教导我们“君子成人之美”，要“己欲立而立人，己欲达而达人”。也就是自己想成就的、想得到的，我们也帮助他人去成就、去得到。这一点我们从世界华人首富李嘉诚先生身上就可以得到非常明显的证明。 李嘉诚先生是做塑料橡胶产品起家的。1973 年，全世界发生了石油危机，而塑料橡胶的原材料就是石油。在这个时候，香港有一家进出口公司，为了发国难财，…
大寂尼师：在这个世界上有几个人在临终有因缘念佛？
在这个世界上有几个人在临终有因缘念佛？ 我们绝对不能奢望，能够用最短的时间念佛，就能达到最好的念佛效果。因为那一位临终前数日就能日夜念佛不断，成就一心不乱的行者，很可能不是你，也不是我！为什么？ 因为现代人中，有几个人能够寿终正寝，无疾而终？ 有几个人能够在临命终时不被重病缠身，折磨而死？ 有几个人在临命终时，不会陷入昏沉中而死？ …
大寂尼师：如何证明临终往生净土？
如何证明临终往生净土？ 大寂比丘尼著 1.判断亡者往生何道要多方面来观察 2.死亡有假死和真死两种现象 3.对亡者探气要有法医学的基本常识 4.中医对死者尸体冷却的看法 5.认识死者脸色等变化的情形 6.因心识作用死后会产生生理奇异的变化现象 7.净土经典对临终接引往生的证明 (1)九品往生的经证 (2)综合九品往生瑞相 8不可以用「银台」或「金…
大寂尼师：一般人在家里可以读诵《地藏经》吗？
大寂法师回答(大寂比丘尼) 一般人在家里可以读诵《地藏经》吗？ 1.许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由 (1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 (2)误解《地藏经》中出现的「无数鬼神」皆是「三恶道」中的鬼怪 (3)《地藏经》中所说「鬼神众」皆是接受「地藏菩萨」教化的「菩萨行者」 2.一般人不敢在家里诵《地藏经》的…
傅味琴居士：平等爱徒的乐趣
平等爱徒的乐趣 傅味琴讲演 今天上午讲了学生应该对老师恭敬：要平等尊师。也就是说不管这门课我喜欢听或不喜欢听，这位老师的水平怎么样，我都要对他尊敬，一双手伸出来，十个手指尚且有长有短，人总有差别，只要是我的老师，我们都要平等地尊敬。 比如我们对自己的妈非常地敬爱，我们对别人的妈也要敬爱，自己的妈是妈，别人的妈也是妈。因为你对别人的妈敬爱，她也会把你…
傅味琴居士：企业家的人生与禅乐
企业家的人生与禅乐 虚空观(禅定学修前的开示) 杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期 傅味琴讲于开化文殊院 2006.10.21晚上 虚就是空，不虚跟般若智慧就不相应 提要： ·能解如来真实义，你已经进入佛之知见了 ·虚就是空，谦虚就是把自己空掉 ·不虚，跟般若智慧就不相应 ·般若智慧犹如金刚，能破一切，不被一切所败 ·文殊译为吉…
王骧陆居士：王骧陆居士全集 云月对语
云月对语 中秋之夜，皓月常空。月亮语道：我自千万亿年来，每日周行世界一次，张大了眼，正观侧视，或在明处，或在暗中，看茫茫宇宙，古往今来，多少人事物物，无非发挥贪嗔，追逐名利、善恶贵贱、成败得失，究有几个肯回头肯放下者？只是从母胎里，出生入死，幻生幻灭，无一非镜花水月，一个个都在我眼里。再看下去，再来个千万亿年，还是无古无今，一样糊涂颠倒，能跳出火坑…
王骧陆居士：王骧陆居士全集 观心偈 断烦恼偈
观心偈 万事缘空何苦作真 一切放下惟有观心 心本不有烦恼何起 即此一转便是妙诀 求佛得一求己得七 此虽世道即是佛法 烦恼若息顿得清凉 能自觉者无上威光 断烦恼偈 万事缘空何苦作真 一切放下唯有观心 心本不有烦恼何起 但此一转即是妙诀 贪焰若灭顿得清凉 能自觉者无上威光 我佛慈悲垂示妙法 人唯自度乃能解脱 求佛得一求己得七 此虽世道即是佛法 方便接引…