在中央民族大学的民族博物馆，有一个神秘的展厅，它展示着来自遥远、古老的西南民族——彝族的宗教仪式生活，来这里参观的人们无不为其古朴而充满神秘色彩的毕摩文化发出感叹。 彝族毕摩概念 彝族是一个历史悠久、人口众多、分布广泛、富有悠久文化传统的古老民族。人口776万（2000年人口普查数据统计），居少数民族第六位，并以…
穿越千年的毕摩文化
纳西族东巴祭祀经诗──《祭天古歌》
祭天，纳西语称“美补”，是纳西族社会历史最为悠久、规模最为隆重、文化内涵最为丰厚的传统仪式活动，也是东巴文化的重要构成。纳西民间自古以来就有这样两句话，准确地表明了祭天在纳西人心目中的重要地位和意义：“纳西美补迪”，即“祭天是纳西人最大的事”；“纳西美补若&rd…
风花雪月话“白回”
云南大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。在这个美丽的白族聚居区，有一个特殊的人群，他们讲白语，身着白族服饰，但虔诚地信仰伊斯兰教，当地人把他们称为“白回”。 “白回”的渊源及文化表征 关于“白回”的渊源，学术界和民间有不同的说法。有人认为&ldq…
申遗热潮中，对中国文化传统和民间信仰的冷思考
“非物质文化遗产滚滚而来的热潮中，我们在追究原因时应该反思：是因为我们离开它太久了，我们太想念它、太需求它了。我们急需要有一个热烈的环境去讨论、并有责任回答实践中所提出来的诸多问题。”由中国民俗学会与学苑出版社共同主办的“文化传统与民间信仰——第二届海峡两岸民间文化学术论坛&rdquo…
中国的民间信仰
香港中文大学宗教学与文化研究系劳格文（John Lagerwey）教授，多年以来一直从事中国民间信仰的调查。当然他一直强调自己考察的重心是1949年之前，对于当代的民间信仰情况知之甚少。在我们这个社会正充满自信地走向现代化的进程中，也许并不清楚究竟丢失了什么。乘劳格文教授来复旦大学哲学学院利徐学社举办论坛之际，听听他的看法，应该不无…
风水只是一种文化现象
风水是文化，风水学是文化的学术研究，高等学府应是提供这种学术研究赖以进行的条件而不是庸俗附和、随波逐流，更不能将大学课堂变为宣扬个人神异能力或培植虚无主义的温床。 据报道，北京大学易学社邀请台湾风水人士搞了个讲座，尚未开始就已座无虚席，后来者只能坐地板或挤在角落里。从这种盛况，能理解学生们的求知欲望，也能看到学界对风水的关注程度。但该报道相…
中国民间的财神信仰
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。 春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－迎财神。除夕之夜，全家…
我国民间信仰的生态内质及现代意蕴
从生态文化的视角观照民俗文化，传承于我国数千年的民间信仰最能体现人类与大自然之间与生俱来、密不可分的精神关联。民间信仰中蕴含的大量具有原始思维特点的观念及信仰形式，源于人类对大自然的种种生存体悟，至今仍不同程度地影响着人们的思想与行为，其对整个生态文化系统的形成、推演、发展都具有不可低估的建构和影响作用。 民间信仰的生态观照 民间信仰主…
天祝藏族的白色崇拜
在甘肃省武威境内的乌鞘岭下，有一片西起冷龙岭、东至松山滩，水草丰美、牛羊成群的大草原，这便是著名的天祝草原，即天祝藏族自治县的辖地。 天祝藏族人民最喜爱白色，这与他们的生活环境、风俗习惯有着密切的关系。 &n…
中国文化中的神仙都是怎么诞生的
神仙 （一）黄金时代 巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。 家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有高下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨…