摘要：非物质文化遗产的进化是靠传承而延续。联合国教科文组织《公约》对非物遗产所下的定义强调的是“世代相传”和在社区、群体中“被不断地再创造”并有“持续的认同感”，与我国学界传统上理解的民俗(民间文化)强调其作者和传承者的身份有所差异。传承大致有四种方式：群体传承；家庭(或家…
[刘锡诚]传承与传承人论(上)
[刘锡诚]传承与传承人论(下)
三、传承人 非物质文化遗产的大部分领域，如口头文学、表演艺术、手工技艺、民间知识等，一般是由传承人的口传心授而得以代代传递、延续和发展的。在这些领域里，传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，他们以超人的才智、灵性，贮存着、掌握着、承载着非物质文化遗产相关类别的文化传统和精湛的技艺，他们既是非物质文化遗产的活的宝库，又是非物质文化遗产代…
羊城最后一个“讲古”人？
颜志图：讲现代题材，那会更糟糕 新华网广州4月4日电(陈祥蕉 赖高第 黄建凯) 羊城最后一个民间“讲古”人颜志图日前在广州与英国“故事大王”Bob同台竞技，吸引了不少观众的眼球。台前，观众对颜志图的语言和故事自有一种亲切感，掌声笑声不断。幕后，颜志图只能黯然承认“讲古&rdquo…
说唱世上最长的史诗《格萨尔王》
记者 杨芳 文/摄 几乎每个故事的开头都有一个“话说”，藏族老人土登坚参的故事也不例外。 话说第一次听到格萨尔王的故事时，土登还是个13岁的小喇嘛。在布达拉宫附近的一座佛堂内，他看见身穿华丽袍服的艺人，盘腿坐在绘有格萨尔形象的唐卡前，戴一顶插满羽毛的八角帽，挂一条各色石头串成的项链，缓缓开始说唱：“啊…
[舒可文]传家宝──工匠们述之守之的传承故事
1911年12月31日，湖北军政府发布《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》，孙中山任临时大总统后，正式通电各省:“中华民国改用阳历。”清朝修订的《时宪历》被停用，由于这个历书是从汉武帝以后千年历代颁定的夏历，所以就被称作夏历。当时中华民国日历上虽兴新…
民间叙事传统与故事传承——以湖北省长阳都镇湾土家族故事传承人为例
项目批准号：04BZW058 项目名称：民间叙事传统与故事传承——以湖北省长阳都镇湾土家族故事传承人为例 课题负责人：林继富 成果简介 选题目的和意义 都镇湾的民间故事传承人及民间故事不是本课题研究的最终目的，课题只是通过都镇湾民间故事传承人以及他们讲述的民间故事的事例阐释中国民间故事在传承过程中共通…
[马戎戎]海上顾绣与戴明教的传人
2007年将要结束的12月29日，上海博物馆的“海上锦绣——顾绣珍品展”开展，展出200余件顾绣作品;崇祯年间以来，这是韩希孟和缪瑞云等顾家女眷的作品第一次以展览的形式与公众见面。馆长陈燮君说，这个展览:“不是小题大做，而是大题…
[曾焱]紫砂徐门
公认的现代“紫砂泰斗”顾景舟1996年去世后，有中国工艺美术大师头衔的宜兴制壶名家目前大约能排出10位，多半是顾氏授过艺的徒弟。鉴赏者各有喜好，10家都有秘籍，谁能技压众人难找一个统一说法。但若说家族传承，排在前面的徐门兄弟有他们不可复制…
[曾焱]常州白氏留青竹刻
常州留青，有徐、白两派，徐门写意，白门写实。白士风能被尊为当代留青竹刻大师，确立白氏门派，大约在上世纪70年代末。他花3年时间刻成竹简《孙子兵法》，全套共13篇6000多字，放在地上排开约9平方米，在竹刻史上堪称精工巨制。新加坡藏家以3 万元从常州工艺美术研究所买走这件作品，几年后台湾地…
[钟和晏]盛世漆艺
就像京剧是“国剧”一样，大漆经常被称为“国漆”。漆液刚从漆树流出时是乳白色的，氧化干燥后变成红棕色，稍厚几近黑色，所以有了“漆黑”一词。它的色彩基调中含有内省静穆的审美趣味，东南大学教授张燕说:“大漆的气…