摘要：本文回顾了遗产研究的历史，梳理了遗产批判研究的发展脉络与研究主题。在此基础上，提出了对遗产的新的理论思考，即遗产本质上是一种制造意义的文化生产过程，包括激发观众的记忆，建构其身份认同，地方感等。通过对英国、澳大利亚、美国博物馆的观众进行访谈，本文展现了观众参观过程中体现的记忆和身份认同。不同的社会群体对于遗产有多样的利用与理解的方式，遗产和博…

　　现在,我们的社会已经突进于文化遗产的时代。在这样的一个时代中,从古往被继承下来的传统文化一跃成为大受瞩目的事物,而且,在过去似乎并不存在的文化的一些价值也正在被不断发现。为了发现古老文化的新价值,漫长的岁月是必要的,但这样的价值,是在最近数十年间才被发现的。然而,这些价值却并不是自然而然地被发现的,它与世界的政治以及经济的动态有着密切的关系,是…

摘 要：本文从公共民俗学的立场出发，力图为各级政府及相关机构的民间文学类非遗保护和开发实践提供一个可资参考的模式。通过对中国、德国和美国的三个个案的考察，抽绎出遗产旅游成为成功保护民间文学类非遗途径的六个要素，并将之概括为“一二三模式”：“一”代表一个核心原则，即民间文学的基本情节类型或文类特征应保持…

摘   要：以2003年《保护非物质文化遗产公约》为代表,民俗传统上世纪后半叶在全球范围内经历了文化遗产化的历程。在探索民俗保护到公约形成的历史过程中,联合国教科文组织制定的有关“文化遗产”的几个文件,在相关概念的界定和阐释中表现出对民俗传统时间界定上的微妙变化:民俗从具绵延性的历史产生的文化产品变成了与…

摘  要：非遗时代的民俗学似乎正在进入疲软期，民俗学对于非遗保护现状的研究和反思未能有效推动学科理论与方法论的更新。非遗本身是国际话语与当下中国的政治、社会与文化需求互动的结果，然而，国内的非遗研究却很少进行国际比较，也较少借鉴国外前沿的理论与方法，对中国非遗保护过程中出现的问题的特殊性和普遍性缺乏总体把握，从而在一定程度上限制了非遗研究…

摘    要：马戏表演有着悠久的历史，并列入国家级非物质文化遗产名录。随着动物伦理的发展和相关动物保护政策的实施，马戏表演活动遭到媒体和民众的诸多批评与抵制。广州动物园关停马戏团事件，引致媒体和社会对动物伦理的广泛讨论。本文认为，要解决马戏表演的动物伦理困境，马戏行业应与动物保护政策同步发展，在为民众提供娱乐表演的同时，更应注重…

 ·专题导语· 　　遗产研究的兴起始于20世纪70年代以来联合国教科文组织先后发起的世界文化和自然遗产保护工作。21世纪初，非物质文化遗产保护工作的开始将遗产研究推上了新的台阶。在民族主义思潮的影响下，遗产之于多层次认同建构的意义和对遗产保护中国经验的论证成为当前中国遗产研究的热点。作为国际性的文化实践，遗产保…

摘要：当下的时代背景和中国文化发展的趋向，让传统文化特别是非物质文化遗产也处于“封闭与开放”的双重节奏中，笔者认为，非物质文化遗产并非是碎片化的文化事象，而是有着与中国社会文化延续同步的体系性。基于此，笔者梳理诸多非物质文化遗产中的历史与文化叙事，并借用“文化中国”的概念，展示出“国家&r…

摘要：“遗产政治”是当前国际遗产研究界的重要议题。从跨文化的角度来说，带着西方现代历史观和文化思维方式的“权威化遗产话语”主导着全球的遗产实践，造成了对本土历史记忆方式和价值观念的破坏。基于传统方志，本文初步探索了中国传统的“古迹”思维，梳理了其内涵、意义空间与价值思考，讨论了…

摘   要：非遗保护标准是一种经过多方协商、在达成共识的基础上形成的、经官方机构认证的约束性文本。它以制度化的形式对保护工作予以管理，对生产性保护秩序予以规范，对核心技艺加以记录和保存，从根本上符合保护文化多样性的理念。从民间文化的特征来看，标准化与在地化之间始终存在着一种张力，并不会因标准化的引入而导致文化的单一化、固态化，抑…